（承接前文的推文处增补）
北传大藏经不是没有正法内容，只是伪经的数量不少。从较冷门的例如说妙法决定业障经
、大乘庄严宝王经..，到著名的楞严、楞伽、法华、华严、阿弥陀、无量寿、观无量寿佛
...，不及备载。
我当初最早尝试诵法华经普门品，经过一些转折与挣扎与自我反思对话，很破釜沈舟的承
认自己原先因为不求甚解，误信经中之王等等虚名，所以搞错了。好不容易拨云见日。
（法华经其他品像是见宝塔品等等也一样有三身自我矛盾的破绽，先前我为文分析过了）
所以我看到先前一些声援法华而一直在辩的网友，我其实以悲悯的心看他们的坚持，因为
我即辛苦“从深信法华之中”走出来的（其实不只我，某yc，某E网友，都原本学“大乘”
而发现“大乘”有不足/疑义等等），他们还没有走出，只能为他们祝祷。“先入为主”
的成见并不好破除，当初我先入为主信受法华与弥陀而后破除，过程的艰辛非三言两语。
（不可因为某类说法“文献多、人数多”，就据以断定该说法“不可能为伪”、就忽视
某类说法充斥的矛盾不合理之处）
因此北传大藏经的内容若有跟四阿含相通（没有擅自乱衍生诸如“回小向大”“横超三界
的东方、西方净土”之类..）的，那么倒也参酌参酌无妨（但若为了保险，宜以南传大藏
经的内容为主干，北传这些