※ 引述《pizzafan (七情三想)》之铭言：
: 因为这15年前在图书馆翻过的 所以没有txt档留存 无法找
: 大略是说有个员外 先碰到一个超极正咩想娶回家
: 后来来一个女人超极丑 又散发恶臭 说是她的亲妹妹(或亲姊姊) 来找她
: 大善人就问正咩 真是你妹呀? 说是呀 而且要娶还要两个一起娶
: 结果两个都舍弃不用 (请问cbeta大概经文编号?)
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story664.htm
典故摘自：《大般涅槃经˙卷十一》
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_011
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wow ~ thx ~能读过这篇经的 真是福德功力相当深厚

那篇比喻的问题出在 功德女和黑暗女并不是1:1的关系..入世法玩得好的人正多负少 玩不好负多正少 应该是这样这个道理就像念书一样 有人文科强有人理科强比例不同你选错环境文理错置人生就是痛苦多 反之就会如鱼得水我是觉得教育应该教多数人怎么把入世法玩好而不是逃避玩得好不想玩时入菩萨成佛是迟早的事 逃避就是阿罗汉一样都是不执著 你是玩到熟练换下一个或过不了差很多人长大自然就会放掉儿时的玩具了 没满足过永远放不掉

不~ 不~ 其实它是另有一层深意十几年前读到那故事我是不太能理解的把它摆置一边不管的或许这样讲 : 因为还没出世、还没净空 所以还不懂那譬喻种种方便 证实有我 有真如存在! 这是很多人 先天的sense可是佛 就是有办法 种种方便 告诉你 一切无我可是呢 既然能证明一切无我 那谁来知道这些无我呢?所以那个真实有我 不需要有我来证明 也不需要无我来证明可是较多人不往“无学”的方向走 ... (空的不够)所以看到那个譬喻 通常只能pass、跳过我们都是空的还不够 (就如佛曾经求无所得甚难)就在前以天而已、我最近因为一件小事被点醒的、被化解的几上个月 台湾栾树开的很旺盛 我就在某个老地方 随意拍拍上周再去的时候 其实已经凋的差不多了但仍有极少数 微小树枝 又冒出新的黄花 (很小)所以我就在想 : 人间泌乳者 如花木出汁可是人类的"想" 是怎么冒出来的呢? 故知一切作想为多余一切作想 乃至一切种种“志” 都是多余~至于你的志跟我的志 每个人目标就不同了 关连到的就不同(所能化解的程度 可能也会不同吧?)