首先，我假设所有念佛者都能投生西方极乐世界。
而投生西方西方极乐世界的目的是在那里精进。
也就是听阿弥陀佛说法......
这里会出现一个问题，如果已经投生到西方极乐世界了，当然就不可能修净土法门了
，因为净土法门的目标与效果其实就只是［投生西方极乐世界］。在西方极乐世界不
可能有这个净土法门，因为都生在那里了。
结论，西方极乐世界不会有净土法门，也不会有净土宗。

他们的意思应该是先去那边再学别的，其实要去那边，首先要先知道什么是无国界，无种族，无宗教的分别。

溺水的人靠着游泳圈上岸后 陆地上有没有泳圈都很好啊

应该这么说，众生都是背着很多东西在身上，学佛刚好是把身上的东西一件一件卸下来，最后只剩一颗觉悟的心，当周遭都是一模一样的心，也就没有什么上下之分了，而众生皆有这样的心，只是每个人身上背的东西多寡不一，但也都是平等的。

人间的阶级有比九品还细？

原po很锐利的思考:弥陀净土内不修净土宗 不然自矛盾禅宗/天台宗/..其他宗 皆可行于弥陀净土内与外 亦即其他宗皆可行于十方 释迦佛传了一个限于弥陀净土外的"非普遍性"的法门给净土外佛教徒用

净土宗修的是念佛法门 在楞严经里是二十五圆通之一往生净土只是其中一种效用 到了净土一样是念佛 而不是到哪里的问题 同样一句佛号 可以堕饿道 可以升天 可以得生净土 可以禅定 可以开悟 所以看人怎么修 现在人方便都说往生净土 讲的很简易 法门在那边 要怎么进 进去后要干嘛 不知道 所以 讲是万修万人去 实则也怀疑诸以色观我 以音声寻我 彼生履邪断 不能当见我应观佛法性 即导师法身 法性非所识 故彼不能了