: 所以我才会说极乐世界就像是进修所或加油
:
: 站，是‘每一世’死后投胎前都应该要去的
:
: 场所，并非我先前误解是为了逃避五浊恶世
^^^^^^^^^^^^^^^^
: 的避难所，只要等愿力补充足够了道心坚固
^^^^^^^^^^
: 了，有把握对抗隔阴之谜和外界诱惑后，就
: 可以离开极乐世界，投胎人世，继续在人世
: 间修解脱道或菩萨道了，每一世都重复同样的sop，
: 我觉得应该是最保险和最快能有所成就的方法了。
: 当然，以上只是我近来对净土宗的粗浅心得，
: 我对净土宗的理解大概就是如此了，
: 不知在真正修净土宗的大德眼里，
: 我这样的理解是否有误，如有的话，还请不吝指点，谢谢。
西方极乐世界法门开始的其中一个原因是
韦提希夫人跟国王种恶因,尝苦果,痛苦万分,
表示无心再留于娑婆世界，
且厌恶此世界的种种,祈请世尊协助让他去他方世界
佛告知有一世界可以去投胎,有佛在那边说法
所以西方极乐世界法门的确是以逃避五浊恶世为重要关键选项
所以在修行此法门,必须要知道娑婆世界是苦,是必须离开
不能有任何留恋的心态,如果有一丝一毫留恋或是想要回来
就会造成往生障碍
这观念与世尊说过的三祇修福慧,百劫修相好是不同
对于修西方净土法门者来说,西方极乐世界那边是不需要这样直接成佛
当然这可能跟妙法莲华经提的化城品类似,那只是一个暂时的地区
回到你说的隔世之谜问题
这问题可以用西方净土宗最爱的树往西边长,如果突然遇到灾难他会往哪边倒???
答案是往西,他不可能突然往东折回
如果这答案是肯定
那么每天努力在娑婆世界持戒修福慧的人
怎么可能会因为隔世之谜堕落???
如是因如是果,你每天努力不懈跟佛菩萨善知识结缘
然后这些因已经成熟果也将成就,下辈子却堕落???怎样想都是不对
毕竟此世界还有地藏菩萨在护念
只要你真的持五戒,真的积善修福
地藏菩萨会背弃自己誓言让你堕落???这是不可能发生的事情
因为这是西方净土法门常用来告诫修该法门的佛弟子
主要还是希望能有出离心
但是你去分析这段话的因跟果,应该可以清楚知道某种程度是在拨无因果
且不完全相信因果论才会认为在此世界修行会堕落这样状况
底下rabbit1974说得很清楚
佛陀更重视的是当下如何每一刻都在修行
而不是求一个西方净土安自己的心
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: → rabbit1974: 这些是真是假且先放一边不谈，出生前跟身灭后的事是 08/10 20:01
: → rabbit1974: 看不到，触不到听不到的，就你的六识在目前当下无所 08/10 20:01
: → rabbit1974: 触，而这些来自经书或法师或同修之口，以现实面来说 08/10 20:01
: → rabbit1974: ，你无法去实证，不像食谱，你可以煮来吃看看是不是 08/10 20:01
: → rabbit1974: 真的好吃，所以是头脑的知见，而那些或许存在，佛陀 08/10 20:01
: → rabbit1974: 不回答这些东西，因为人类的脑袋无法理解，而且无法 08/10 20:01
: → rabbit1974: 灭苦，无法开发觉性与智慧，对修行是无助的，你一定 08/10 20:01
: → rabbit1974: 要先不去分别南北传，佛法就只有一个核心，佛陀不会 08/10 20:01
: → rabbit1974: 一边教南传，改天又对另一边的人教北传，仔细想想， 08/10 20:01
: → rabbit1974: 出生前跟身灭后的事，比如西方净土，你是否只能在脑 08/10 20:01
: → rabbit1974: 袋里想像，具象化?因为无法亲见亲证，无法体验，你只 08/10 20:01
: → rabbit1974: 能想像那个地方是怎样，有些动画有做出来，还有诸佛 08/10 20:01
: → rabbit1974: 菩萨的样貌在里头，真的会有这些形象?还是会以你所想 08/10 20:01
: → rabbit1974: 的示现?吵这样的议题是不会有交集的，除非真有一个人 08/10 20:01
: → rabbit1974: 刚从那边回来还带了证据，是吧？所以与其在信不信这 08/10 20:01
: → rabbit1974: 些事上绕，不如了解如何在生活中的每一刻修行还比较 08/10 20:01
: → rabbit1974: 实用。 08/10 20:01

如果你真的是一个自称学过净土三经的人，讲这种话..真令人感到恐怖 ~经文佛菩萨处处悲悯众生的那种大智、大愿、大悲菩提心，您居然可以完全无视的这样议论西方净土。感叹~ 阿弥陀佛。你举的四位法师，没有一位有你这种论述的。明知这边进一退九，还叫人留在这边，若属南传就算了，您还自称汉传，最少劝人去弥勒净土，末学也都赞叹你。为了反对而讲这种论调，真的不会良心不安吗 ?您自己都想要去弥勒净土了... = ="。别在讲这种话了吧~您这样谈，众所皆知的大慈大悲观世音菩萨，情何以堪 ?观世音菩萨就是极乐世界的副校长阿。您说 : "每天努力在娑婆世界持戒修福慧的人，怎么可能会因为隔世之谜堕落???"试问，五祖戒禅师、草堂清、真如喆，这些公案没听过吗 ?您自己都承认还要回来度父母，那又何必在文中讲那种话?前面文章，末学已经说过了，教理研讨 与 法门选择 是属于两种层次，应该分开来讨论，别混在一起了。您整篇文义就是希望别人不要去极乐世界..然后自己却又说，拼到上品上生就去西方极乐世界。别闹了阿，你如果真的认为极乐世界不好，还会讲这种话吗^ ^"= ="。阿弥陀佛好啦，是我眼睛业障重。不过真心祝福您上品上生，阿弥陀佛。道场的法师 ? 是那四位之一吗 ?基本上除了惟觉老和尚，其他三位我都能找出资料给您看。^ ^" 原来如此，那可能我误会您了。

其实呢，有菩提心与大悲心是好的，而具体的行动化靠的是智慧，比方出钱买很多家禽去放生的人里面，也是有不贪功，只是悲悯畜牲，但他不知道这是在害牠们，所以智慧是我们首要追求的，就像我们想财布施，也需要先努力变有钱。。。想要有智慧呢！一定要先去除贪瞋痴无明，而苦乐参半的地球是最佳修行地，怎说呢？比如有个人虽然贪嗔心重，也表露无遗，只要他知道这是不对的，需要修行，那么他就有机会成长，逆境可以帮助他磨心性。可是他若觉得修行人必须有修养，他就会让自己变成一个有修养的人，但是贪瞋之心不会不见，等到某一人事物挑动时就会跑出来，所以我们要先想想最近一次的起贪或起嗔是什么时候发生的，我们已经依目前修持的这个法门又修持了多久，那么不是我们不够努力，不然就是选错法门，否则怎么无明还是那么重呢？无明不除怎能明心呢？智慧怎能升起，要如何般若波罗密多呢？这个娑婆世界对我们很重要，否则bo大你可以不要呼吸吗？你能不靠地球提供的一切条件活着吗？地球苦，苦是助缘，佛陀没当国王是我们众生之幸，因为他要出去了解为何众生那么苦，他可以在娑婆世界有成就，并且告诉你怎么走可以达到他这个阶段，还告诉你什么是错误的修行让你不用浪费时间，抛开那些经典那些古德事蹟，但别以为我是自创门派，上次跟你说成住坏空的事你还以为我有中二病。先抛开南北成见，一定要先去除无明，成为一个有智慧的觉者，三世诸佛，以般若波罗密多故........(依著通达彼岸的智慧)，这你听过吧？有智慧以后，生死之事自然了悟，都不用靠经典告诉你任何事，这些过程都不走的话，相信我，什么也没有，就连西方的宗教，要上天堂还是有条件的，不是每天赞美神就可以，黑手党也很虔诚阿，再不济也得牺牲自己的生命去救济他人才有资格，不管怎么说，我是怕有初学者有太多误解，其实唸佛号这个法门也可以阿，不是唸到一心不乱，而是依著唸佛号意守着本心使其不乱，有兴趣我可以教你怎么唸佛，即使不识字的老人，不懂经文，方法对了，也可以有成就的。

^ ^" 奇怪，为什么您总认为发愿去净土，当生就会放弃 ?虽然末学发愿去净土，但我在这边的生活也是很努力阿。反而因为心放在净土，对这边生活上的利益贪爱降低很多。对同仁也很乐意帮忙，自己赚的钱几乎都供养父母或印经。生活上遇到百百种客人，被刁难的也都忍下来。觉得自己人生活的比以前更自在多了 ~我没有您这么有智慧，生活上我只要求自己一见事，就是如实观察，就这样而已。而且您谈话之间，似乎想表达一种 "我证悟了"。^ ^"您能否很明确的告诉我，您目前果位是 ?如果您真的坦诚，那我们就开门见山来谈证果这件事。因为如果时常把"悟"挂在心上，这不太好吧。破"无明"，明心见性的境界是属于法身大士，也是初地菩萨~初地菩萨，六神通俱足，一念之间可以自在来去西方净土，您可以用这个标准，检视自己的所谓对 "生死的了悟"，是属于现实的解脱证悟，还是属于生活上知见想法的解悟，而初地破无明，见思烦恼断，您不会再起贪嗔痴了，这也可以检视目前的情况。如果您真的是法身大士，末学顶礼赞叹恭喜您的成就，如果还是属于知见上的解悟，那还是先把"悟"放下，清空~这样对你的身心反而会有更大的提升。阿弥陀佛

你似乎认为我以高姿态在跟你说话，没关系，文字无情，端看你怎么解读，至于你说的忍耐，生活中的逆境不可压抑，否则会长养嗔心，要用法门去对治，心转念转自然无需压抑，我可以跟你分享对治法，至于菩萨神通这些，你心里知道这些事就好，有很多事我也知道包括道家的东西，但在这里我尽可能只讲看得到与做得到的事，如果是修行方法，最好还是以自身亲自走过为好，自己还没到达的要举例就举释尊的例子，未见过也触不到的事对修行无益，需要一直举证的事其实也很难令人不存疑，但如果说你是个会画画的人，你可以实际教人怎么画，而对方也确实可以学会甚至将来也可以当老师，这比较能令人信服，也较实际，而众生平等，没有谁高谁低。

依照Bonaqua 08/10 22:28的箭头句的如实逻辑演译:stockeye本文所述净土宗的若干缺失 st确实有所本矣亦即净土宗的教义确实连某些北传法师都有所保留矣--教界这个事实:成立 st没讲错 而Bona自承误会st了故Bona请记得自己说过的话 别老是用自己脑袋说st对净土宗观点搞错云云