※ 引述《cj6xu678 (宛言)》之铭言：
: 末学想要仿效cool大或南传的师兄那样po许多的系列开示或经典，
: 只是我是针对藏传佛教的诸尊介绍，并且尽我所能和所知在不漏密法的条件下po出许多
: 本尊的浅显介绍或故事，系列共涵盖四续部的上师、本尊、护法与部分护世鬼神，
: 如知一全解、成就法总集、部分传承不共的本尊，对于萨迦派的本尊可能会有较多的
: 介绍（期间也会资讯宗萨中心的堪布或宁玛的玛琼祖古意见和开示），希望能给初学者
: 或具兴趣者了解诸尊源流和誓愿，想在此请各位提供意见，由于考虑目前版务貌似繁
: 忙，所以想说等未来版主的决选问题尘埃落定再来po，或是各位认为应该po其他的版，
: 同时
: 末学也对曾经的密宗版的大大们致敬，由于是之后的是单纯介绍诸尊，如果引发不同宗派者的争论和不满，依于非同宗同义同见不适用辩论原则尽量不回只纯粹解说之用。
: 白莲金刚 敬上
白莲金刚版友你好, 每个人都想护持自己所皈依的传承与法义,
起心大多是要与其他众生分享善法, 使其他众生得益
但因为各自依据的传承与经典差异甚大, 所以在彼此否定对方的传承之下
往往演变成各据一词, 各自为了护持自己的经典法义而争论不下
往往由最初的 善心/分享善法/使众生得益 等等善思 善念,
经由争执不下后产生 嗔恨 掉举 追悔 等五盖
在《增支部．五集》里，佛陀如此说：
“有五种心的污染；
受到它们污染的心变得不柔软、不适业、不清澈明亮、不稳固，
也不能精确地专注于断除诸漏。
这五种污染是什么？
它们是：
欲欲、
瞋恨、
昏沉与睡眠、
掉举与追悔、
疑。”
为了避免因依据的传承不同产生的 无义/无益 的争论,
以下是我提议的方式
发文应当分类
使用 [南传] [北传] [藏传] 于文章开头做分类
例如若一篇文章 以[南传]做文章开头
那么 本文/回文/推文 如果要依经据典, 请以南传经典为主
例如若一篇文章 以[北传]做文章开头
那么 本文/回文/推文 如果要依经据典, 请以北传经典为主
例如若一篇文章 以[藏传]做文章开头
那么 本文/回文/推文 如果要依经据典, 请以藏传经典为主
如果文章内容是要讨论不同传承之间的差异, 请使用[讨论] 来做分类
另亦保留 [心得] [请益] [公告] [其他] 另外这四个文章种类,
合起来总共刚好八个分类, 供版友使用
例如北传传承的主要法门之一, 修净土法门
如果一篇文章以 [北传] 做文章开头
那么在 本文/回文/推文 里, 即不容许去否定/质疑 阿弥陀佛与极乐世界是否存在,
因为这些确实是纪载在北传的经典与传承,
在讨论[北传]的文章时, 请依北传的经典内容为主
若刻意挑衅, 即违反版规, 但经过调解后, 若道歉并悔过可免罚
若无法悔改则需给予水桶, 以避免继续影响到其他版友
另举一个例子
例如南传传承的戒律之一, 可以食用三净肉
如果一篇文章以 [南传] 做文章开头
那么在 本文/回文/推文 里, 即不容许去否定/质疑 佛陀允许食用三净肉,
因为这些确实是纪载在南传的经典与传承,
在讨论[南传]的文章时, 请依南传的经典内容为主
若刻意挑衅, 即违反版规, 但经过调解后, 若道歉并悔过可免罚
若无法悔改则需给予水桶, 以避免继续影响到其他版友
另举一个例子
例如藏传的传承, 有许多咒语与神祇
如果一篇文章以 [藏传] 做文章开头
那么在 本文/回文/推文 里, 即不容许去否定/质疑 这些咒语与神祇的效用或存在,
因为这些确实是纪载在藏传的经典与传承,
在讨论[藏传]的文章时, 请依藏传的经典内容为主
若刻意挑衅, 即违反版规, 但经过调解后, 若道歉并悔过可免罚
若无法悔改则需给予水桶, 以避免继续影响到其他版友
如果文章内容是要讨论不同传承之间的差异, 请使用[讨论] 来做分类
以上, 感谢白莲金刚版友的提问