※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1GVcHjZr ]
作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism
标题: 给姐姐的一封信(2)
时间: Wed Oct 17 15:55:19 2012
姐：
各种修行，终究修的是一点“心”，阿毗达摩上说，人有121种心，
放下120个心，唯此一心，更无别事。
各种练功，终究练的是一口气，四十二章经上说，道在呼吸之间，
延年益寿亦不过一息尚存而已，有何贪恋？
所以，长生不老与成佛作祖都是贪婪之心，也都是受苦的根本。
至于生活品质的维持，其重要性不在于物质面或身体的状况，
而是健全的心理状态与安逸的精神，此心能安，才是快乐的活着，
也才拥有真正幸福的生活。
禅宗二祖神光大师见达摩，断臂求法，只为“安心”而已。
要消除心理上的苦，必须靠正确的价值观来如理作意。
要消除精神上的苦，则必须依靠禅定的力量。修禅定的方法，不是在身体上用功，
也不是在外在境界上用功。
无数的人练功到死，吃补到死，拜佛到死，终究还是苦不堪言，
执著无病长命，执著天堂极乐，怕“老病死”、怕下地狱，只因心不能安呀。
此心能安则可以息灭痛苦，人不堪其忧，而能不改其乐，享受真正自由的生活。
佛教的涅槃，中国人一向认为是死亡的代名词，
其实，“涅槃”是“苦的断除”的意思。
“苦”的根本是烦恼，而烦恼来自于心理与精神的压力，烦恼尽则无苦，
苦尽则心自安，即是涅槃。
世间的一切知识学问，世智辩聪，绝大部份都不能解决“根本苦”的问题，
唯有释迦牟尼的原始教法，专门在解决“痛苦的根源”，亦即消除人的烦恼。
人既已“生”，终其一生，必定离不开“老病死”的折磨。
希求不老不病不死，务实一点来说，是不可能的。
枉费宝贵的生命来追求不可能的事，实在愚不可及。
有些人，看到了物质的极限，知道老病死之不可免，却不甘心，
于是设想出天堂、极乐世界等等，冀求永生的快乐及来生的幸福，
设想一个乌托邦，不过是另一种逃避心理的表现而已，
烦恼不尽，痛苦不断，一切都是枉然。
真正的佛法关注的是人，佛陀是圣人，阿罗汉是圣者，
尊其为圣，不是因为神通盖世，天下无敌，而是因为圣人之心不再受苦，
因此异于常人，足为典范。世外高人是不正确的用语，真正的圣者是“世内高人”。
静坐是修持禅定的方法，静坐是天底下最简单易行的事，
只因“多易必多难”，反而变成特异之事，人心之复杂，自寻烦恼可见一斑。
静坐只有三个要点：
一、尽量不要说话。所谓妄念，就是心里的自言自语。平常少说话，妄念会愈来愈少。
二、坐着闭眼休息。坐就是一般的坐，姿势不是重点，只要坐的舒适就可以。
还有，不是“闭目养神”，是闭着眼睛休息，就只是休息而已，别想着要干嘛。
三、呼吸轻松自然。别管怎么呼吸，活着的证据，就是这么一口气。
清清楚楚，明明白白的知道呼，知道吸，这就是“觉”。
久而久之，觉性自然圆满，禅定到了位，就不再贪生怕死，甚至舍生忘死。
身体的苦不再干扰心理，更不会影响精神的平静。
心安而满足。至此，“老病死”已无足轻重，甚至无关痛痒。
先把自己的痛苦灭了，远比任何丰功伟业还要重要的多。
人生百年，不过善尽天职而已，既无所得，亦无所失，不必贪恋，亦不必失意。
心安苦灭，才是真正的自由与幸福。