※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言：
: 标题: Re: [问题] 那辟支佛（独觉）呢？
: 时间: Thu Jul 31 15:07:21 2014
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: : 首先我们的立足点已经不同
: : 我接受严格的善知识是四双八辈
: : 但我也接受龙树说的广义善知识（前面我的文章已经说明我为何接受）
: : 如果您无法接受，我也没办法，尊重您
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: 《大方广佛华严经》卷16〈14 须弥顶上偈赞品〉：
: 譬如闇中宝， 无灯不可见，
: 佛法无人说， 虽慧莫能了。
: 不知道是不是龙树菩萨没读熟华严经
: 不然就是龙树菩萨的意思跟你想的不一样
: 依文解字，三世佛冤
我想我并没有误解龙树的意思
龙树的意思是什么，请看底下：
“这是圣典中赞叹闻法功德颂，可说佛法中一切功德，
都由闻法而来。说到‘闻法’，龙树菩萨说：由三处闻：
一、从佛闻法；二、从佛弟子闻法；三、从经典闻法(大智度论卷18）
......所以，从佛弟子闻法，或者阅读经教，都称为闻法，
学佛法，就从此下手。”
（引自 印顺法师的<成佛之道 第二章 闻法趣入>）
M大引用华严经的经文，提到“佛法无人说，虽慧不能了”
这段经文存在几种可能的翻译
其中一种翻译，意思是“没有人来说佛法，就算你再有聪慧也很难了悟”
不知这符不符合M大对这段经文的理解？
这里我想表达的是，说，有多种形式
口说是说，笔写何尝不是说
我可以用口说，我爱你
我也可以把我爱你写在纸上，交给你
甚至我可以用亲吻你的方式来“说”：“我爱你。”
如果非得口说才能了悟，那么后世何必产生一堆经论，口说就好了，不是吗？
那么也不用读华严经，因为“非口说”，“虽慧不能了”，读了也没用
: :我是善知识，除了希望学佛者面对面接触我
: :我也会希望不方便面对面接触我的人，能够用其他媒介学习正法，进而证果
: :例如，建立影音资料、建立知识库、建立互动教材....
: :重点在听闻与学习正法，而不是“非面对面接触我不可”
: : 重点在听闻与学习正法，而不是“非面对面接触我不可”
: 佛是最伟大的善知识
: 但世尊怎么本身没留文字下来
这个功课留给M大，请您翻阅印度佛教史或有关佛经成立史的书籍
倒是M大该思考的是：为何这些大阿罗汉们要做经典结集？
: : 这是很简单的逻辑顺序问题
: : 1.前提：有人能读经自悟
: : 2.结论：他就不需要亲近活的善知识
: : 哪有什么言行不一的问题
: : 举个例子：
: : 您看书就能懂，虽然这本书提到您可以接触懂的人（善男子），听他教导
: : 您还一定需要找这个人，听他教导吗？
: 四正勤：
: 未生恶法令不生；
: 已生恶法恒令灭；
: 未生善法令出生；
: 已生善法令增长。
: 没有什么需不需要的问题
: 善法就是要圆满
: 谁都不知道哪时无常死亡就到来
不清楚M大留这段文字和我的叙述有何关联？
: : 我为什么要思考“如果一个人明明可以用“聪明的”的方法可以学习佛法，
: : 他却不想用“聪明的”的方法学习佛法，
: : 这是什么样的心理？”
: : 这个问题不是我关注的焦点
: : 这系列的文章，我表达的重点在于：
: : 活人善知识很重要，没有活人善知识就不会有文本、媒介的素材
: : 但是推广佛法、学习佛法，不应只侷限在（全程）接触活人善知识
: : 在电脑辅助教学（CAD）已经发展数十年
: : 有多少的学习已经利用虚拟实境（VR）、模拟（simulation）....
: : 科技在学习上已经发挥许多成效，而且会继续发挥成效下
: : 真正抱着佛陀广度人群的本怀的活人善知识
: : 该思考的是要怎么让更多想学佛的人可以借由不同管道学习正法、开悟证果
: : 总之，这系列文章，我已经表达得很清楚。
: : 结论就是，我尊重您，但不完全认同您的见解。
: 无常要怎么模拟
: 断烦恼就是要如实观人性的无常、无我，然后厌离
: 电脑只能按照人写死的机率和条件来运作而已
M大有兴趣的话可以阅读科技辅助教学的相关主题
这里不多说这方面的内涵
稍微一提的是，M大说：“电脑只能按照人写死的机率和条件来运作而已”
别忘了，还有“乱数”（random number）的存在