预知时至的例子很多
有人说有些人非佛教徒都能预知死期
不过预知死期的例子很少
大家如何解释预知时至呢？

预知时至不过就是个噱头 根本就不该是佛教所关心的项目google: death predictor 甚至还有外国人写软件预测 还有版本更新哩~ :P要推广佛法 实不必搞这类噱头 不然看起来真的蛮逗趣的 XD医学上的预知时至或许还有病理根据 有一定的可信度 但宗教上

bobju 都是英文 看不董

现在线上英文翻译那么普及 装个plug-in 按鼠标右键就能翻译death <- 不用解释吧? predictor <- 预报器, 预言家

基本的我知道 继续你原来要说的吧

但宗教上的预知时至就...佛教有西方三圣来接引 基督教有天使来接引 其它宗教有其它宗教的神来接引...各说各话啊~

看到西方三圣 该不会是长期的耳濡目染加上自我催眠吧

应该吧? 不然信基督的看到西方三圣..有眼不识泰山 还怀疑怎

然后如果烧出舍利 就拿来加强佐证！

http://www.cbeta.org/result/normal/X78/1549_001.htm净土圣贤录。里面记载约有百余人往生事蹟。不彷参考看看。一切法由心所造。娑婆世界的苦也只是众生业力所感所现，西方极乐世界，从事上看阿弥陀佛跟自己似乎是两回事，但是从理上看，阿弥陀佛就是自性所现。念佛也只是把染污去除，恢复本有的清净心，自然感得佛土庄严。从头到尾，说穿了都是"自己"修"自己"，自己在打造自己。没有电脑主机，就没有萤幕画面，没有传输线也没有萤幕画面一个画面的产生是众缘和合而成，外境的花花世界，又有哪一样离的开自己的八识心性之外，心外无法，法外无心。一个重病的人，所感的自然是行动不便的身躯; 一个懂得吃药痊愈的人，自然感得健康有活力的身躯。全都是一个身体，只是不同的运用罢了，并非生病之时还有另一个健康身躯可找。念佛能感西方净土，仍不离自性之外。并非离开自性还有个西方极乐世界可求。阿弥陀佛(修正: 不离自性。 "之外" 二字是笔误，要删除! 感恩~

离开自性无净土 那为什么不像禅宗返求自性呢？纯讨论 无战意^^

^ ^ 这其实很简单。 禅宗大德谈明心见自性，这是属于 "理"但是禅宗大德并未否认这事上(地球)的一切，这是属于"事"古德曾提过学佛人二种情况 : 执理废事，执事废理。往往忘了"理事"是一体的，秽心感秽土，净心感净土。西方净土虽然看似偏重谈"事"，但其中必然涵盖禅宗的"理"。禅宗虽然偏重谈自性理体，但仍然包含着事上穿衣吃饭..等等上根人苦行参禅，从理入，开悟后仍然要悟后起修。(断习气)阿公阿嬷虽然无法一下子从理上去参究，但凭著老实念佛，一句佛号，从早到晚，念的清楚，听的清楚。他们的心"定"了虽然是从事上入，但自然而然也能契入自性理体(清净心)。这就是佛陀圆融的智慧方法，理事无碍。应众生根机而说法。这也是为什么古德多半是禅净双修，晚年归心净土。这都是以身作则，劝导后人别随意看轻净土法门。例如禅宗大德的永嘉大师，永嘉大师证道歌想必大家耳熟能详里面有一段 : 宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。这提到佛陀说法，无论禅宗、教宗，其实各宗派是法法平等。又如永明延寿禅师..等等大德其实都有谈到，就不再多说了。自己老实客观衡量自身是什么根性，什么样的修学环境，或许适合该挑选什么药来吃，心中自然就能有个底了。阿弥陀佛以上这些还只是限于 "自力(小舟)"，后头还有一块更重要的"佛力(军舰)"，二者在整个修行茫茫大海当中的差距，就更值得深入经藏去了解了。这就涉及到诸佛菩萨当初从凡夫到成佛，他们所成就的愿力，如何用他们的智慧来帮助众生脱离苦难。(如弥陀四十八愿)