多数引言恕删，仅保留笔者认为有误会欲澄清的部分。
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言：
: ※ [本文转录自 FuMouDiscuss 看板 #1JKwa95J ]
: 作者: deepdish (Keep The Faith) 看板: FuMouDiscuss
: 标题: [分享] 佛陀并非不讲民主—浅谈台湾僧团领袖的
: 时间: Sun Apr 20 19:01:23 2014
: 虽然比起公然与国民党为伍的星云好上不少，但这种放任党国体制作恶，
: 只求独善其身的修行观，多少年来无形中也加深了台湾人“去政治化”的假中立习性。
: 这次服贸的争议，证严一如往常没有在言语上明确表态，但她叫学生赶快回家，
: 还送警察水果，这已经是明显的讯号。
: 以证严的高声望，证严叫学生回家，这会形成强烈的舆论。
关于送警察水果，向警察致意这些事，
这是本来慈济当中即有每月慰劳警员辛劳的“慈警会”，
只是碰上了这敏感的时间点，慈济不能说没有错，
证严法师不仅一次关怀学运学生，表达对他们的关心，
却被媒体断章取义只说希望学生赶快回家，并且还把重点放在慰劳警察上，
以至于大家会认为慈济在这事上有所不公允。
: 另外，撇开慈济在台湾民主化运动中的暧昧态度，这回为了盖国际志工大楼，
: 却看上了水土保护区，绝对是百分之百的破坏环境。
: 慈济，为了得到这块地，不只使用有争议的违法手段，
慈济取得这块地，当初是市政府希望慈济买下，以用来改善这块土地的，
况且这块“保护区”当时被划入的缘由是因为因应都市计画，
（内湖、景美、南港被划入台北市区）而暂时划定为保护区，
事实上后来这些保护区大多数已经解编而纳入都市开发的一环，
而慈济这块地当年是先民为灌溉田地而开发出来的溜地（水塘），
三四十年前因附近开发而遭违法填土，最后慈济接手前是公共汽车总站，
试问一个公共汽车总站并且满是铁皮屋与柏油路的土地如何称得上“水土保护区”？
前因后果兜起来，竟说慈济百分之百的破坏保护区？
这案子从十几年到现在一直都悬在那，慈济为的就是希望取得共识，
因为慈济知道，这件案子不通过，永远没有有效的法令，
能改善这块已“百分之百被破坏”的土地。
: 还强硬要求商人撤下内湖保护区守护联盟花钱刊登的广告，这是打压言论自由耶，
: 岂能算是做好事？
慈济公开呼吁强烈要求撤下广告被称作强＂硬＂要求？
如果今天你的亲友被挂上一个不知哪来的罪名，然后罪名与人名一起公开游街示众，
谁不会气愤？更不用说这竟然叫做“言论自由”了，言论自由竟建立在伤害他人上。
慈济没做坏事被说做坏事，做了坏事的人因为没有信仰所以没关系？
民主素养啊！（望天）
我不认为慈济一定没错，毕竟细部计画不能说完全没问题，
但我仅表达，舆论著实可怕，要清楚事实就得自行去了解前因后果，
并且用真的正见、智慧来判断，如果不是真正了解，最好别妄下断言。
: 这些僧团的目的就是要弘法，不依国主自然法事难立。
: 为了拯救中国的十多亿众生，跟中共当好朋友自然是拓展弘法事业的重要工程。
: 至于那个国主究竟是威权独裁还是民主法治的领袖，根本不是这些僧团所关注的事情。
: 而且别忘了，佛法里面的“众生”一词，是一个没有半点国族味道的词汇，
: 中国有众生，台湾有众生，都是众生嘛。
美洲也有众生、非洲也有众生、中东也有众生，
不知道作者是否看到了他们在其他国家也在努力的“救众生”？
“众生”一词，还真的不是仅拘限在“中国”与“台湾”啊！
但别认为这些团体都对台湾的众生不好，
台湾真的发生事情时，这些宗教团体还真的是都是冲第一的。
况且这些人默默做了许多事，既然原作者认同，那请问你到底看到多少？
而且别忘了，佛陀所处的时代背景，印度是类似城邦式的多国林立，
这也意味着每个国家都有他不同的法律与政治倾向，
你说佛陀每到一个国家，甚至是两方对敌的国家往来，会不会有人说他厚此薄彼？
甚至是最终佛陀阻挡不了琉璃王灭了释迦族，
释迦族是否该骂佛陀没有保护国家？竟然让琉璃王来灭了我们？
你佛陀可是释迦族人，拚死都应该保护我们国家不是？！
民间已经将释迦摩尼佛神话，请不要再把佛陀给英雄化。
: 这种去除台湾国族认同的论述，最容易被拿来培养大中华主义。
这种说法不是前后矛盾？要人慈悲大爱施舍众生，又要人不准去除国族认同？
最终还扣上一个“大中华主义”的帽子，
这还是明显的国族主义套用在宗教人士身上并且硬要人接受不是？
要人选边站又不准“选错边”，真是看得难过。
: 可叹的是他们在台湾的信徒满满，这些信徒，将会坚定跟随他们的僧团领袖，
: 不断地复制反动的修辞，这真是一件令人感到万分无奈的事情啊。
这两年看到这些只为打压而无是非的舆论，
不仅伤害佛教，也让许多佛教徒更无所适从甚至反过来责骂，
也真让我感到万分无奈。