对于“科学与神学之论”这点，我目前倾向于“中间看法”，
也就是“未信必定有神，也未信必定无神”，这么多年来有神无神
始终并立被讨论著，有些人认为自己亲身遇到神蹟所以有神，有些
人未遇过神蹟但也信有神灵庇佑，有些人遇到科学无法解释的认为
那不是神认为无神，有些人从未有类似经验所以认为无神，我觉得
是有其讨论的空间的。
不过讲到科学这点，有趣的是，爱因斯坦和达尔文、牛顿等“
科学名人”都在神学上有着怀疑、信与不信的过渡时期，除了牛顿
后来被公认为由科学走向神学的代表人物外，爱因斯坦和达尔文原
先被分别认为是有神论信仰者和无神论信仰者，但他们两人后来反
到被认为是“不可知论”者。
不可知论者简单来说，就是他们两老认为，在穷究科学之后，
他们只能认为此学问的浩瀚与伟大，但不能因为这样就觉得无神或
有神。可能有神，神创造与架构了奇妙的科学世界，而人类只是无
法探知永远，所以尽管科学再深澳极致，人类不能因为这样就证明
无神。但也可能无神，因为没有科学能够确切证明神有存在，可能
只是现阶段我们还有太多自然界的奥秘没有发觉，就说有神也不全
然正确。
我们能够立而为人就是因为有思想，所以在下倒也不是举名人
的例子就说我们不该独立思考，只是我们所探究的都是思考行为上
的，那些名人都是一辈子又亲身实验又慎思明辨而来的结果，或许
讨论上都更能客观的探讨，到底是有神还无神。