～※ 阿克萨达姆 ※～
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（这是个被耽搁很久才终于完成的游记）
照司机小弟原先的规划，是早上就要带我去“阿克萨达姆”（Akshardham）这座近代
砌起的庙宇，不过看到不少人大力推荐晚上的雷射投影秀，我便坚持要把它排至今日的最
末，这样便能悠闲逛到太阳落山，于夜幕下以投影秀完美作结。
但司机小弟可不这么想，他到此时才跟我说晚上还要接机，怕会来不及。甚至都开入
“阿克萨达姆”停车场了，他仍旧天人交战，尽管我不断拜托，祭出可以加给他小费，还
是不肯松口。这好怪，公司不是把他配给我一整天吗？为了偷接外快牺牲我的权利，可以
客诉吧。
幸好可能时间计算上勉强能够达阵，加上我的拜托终于让他动摇。他在目光几许闪烁
后，绽起了笑容：“OK OK, you are my friend. You happy, I happy.”刹那间，我很
想抱住他，表达心里的万千感激。
可是在时间掐得很紧的状况下，大概怕我迷途或故意拖拉，他说：“我要跟你一起进
去。”有着随时把我强押出来的暗喻。这也无妨，有人陪伴又帮忙指路，没什么好拒绝。
为了节省寄取行李的时间，小弟要我把东西都留在车上，只带钱包，因为这边的安检
极严，而且很万恶地，连手机相机都不准携入，代表我仅能用很不值得信赖的大脑来记忆
一切。好在神庙的官网相当有诚意，现刻看着图片与简介，勉强还能拼凑回大致的画面。
此外由于免费入场，排队安检的人龙蜿蜿蜒蜒，很考验人的耐心，不过当一脚步入主道，
望见的景象让漫长的等待都值得了。早上在“德里”所见的建筑虽不乏繁密雕琢，多半都
已被岁月蚀伤，而这儿的便仿佛再兴那古老年代的繁华，以新灿的姿态于眼前展列。
环状布阵的“十门”有着雕凿山簷，水幕为门，象征十方迎客，接纳爱与和平。在它
之后是名为“奉献之门”（Bhakti Dwar）的游客中心，形如叠峰的门簷下，可以见到许
多成对神祇，让我在讶望中穿入。此外，游客中心的另端也有设计，与和它相视的对侧建
筑互为镜影，砌起孪生一般的“孔雀之门”（Mayur Dwar），近千只各样姿态的孔雀群列
在门顶，跃舞于柱拱，形成绮丽的景致。而在这边转个向，就是整座园区的中轴线，神庙
巍峨的主体正巍立在视野际处。
怎料我才着迷地往前跨了步，司机小弟却出声阻止，说投影秀很热门，带着我先绕往
旁边去买票。走着走着，我想小弟人友善、热情又配合，一句话就脱口而出：“一起去看
吧，我请你～”小弟的表情顿时有点发愣，但很快就扬起他招牌的笑脸：“好啊，其实我
也没看过。”不会吧，当司机钱有这么难赚吗？票价并不贵啊。
搞定了票，一路再穿回至神庙正门，我总算能近距离赏望它的身姿。根据资料，整个
园区用了八千人力，近乎是三亿的工时，若在只能纯手工的古代，搞不好便得花费百年光
阴吧。它以满是雕凿的层层台座架高而起，大大小小的顶冠叠砌成峦，似是混融了蒙兀尔
风格，我抬头呆望了好一阵，才跟着人流踩着阶石，行入殿门。
虽是印度教庙宇，主殿供奉的并非概念里的印度教主神，而是诞生在两百年前的圣者
“Bhagwan Swaminarayan”。他在十一岁时便超龄地离家游历，徒步走遍印度南北，或许
是旅程所见的滋养，随着年纪，他开始传道，提倡众生平等，尤其着重女性人权与教育，
对传统的扼杀女婴和妻室陪葬深恶痛止，也因着这样的胸怀及悲天悯人，信徒最终超过百
万。
我停步在殿心，镀金的圣者结印端坐，左右各三的塑像应也为知名弟子，正或坐或立
听聆讲道。周边及拱顶的饰缀自然格外华丽，像镶嵌了金银珠钻，随框边的流曲颤烁光芒
。如此撩目的景象让人想一一辨清细节，只惜祷告行仪的人众络绎不绝，我不好意思长时
间耗著成为路障，尽力多望了几眼，便还是往殿的其他区间逛去。
尽管主殿敬的是圣者，周边环道倒设了许多祭坛，每个都奉著一对男女印度神祇，这
种成对在印度教似乎有其特殊含意，我曾想搞清，但看过几段论述还是很模糊。此外，印
度神的分身也相当多，光是三主神“梵天”、“毘溼奴”、“湿婆”，就有让人搞不清的
分身故事了，更何况还有他们的伴侣与其余诸神。于是仅能走马看花，看看雕像，看看那
些工匠灌注心血的雕凿。
我将视线转往上，每个拱顶其实都有主题，有的属于抽象的教义，有的阐述圣者的成
长。尽管没有中央区的金碧辉煌，繁密的雕纹就自成风景，从立柱攀至拱顶，然后开展如
花。像是窥看万花筒的变化一般，我望见芒线的绽射、瓣缘的叠层，许多乍看以为仅是藤
叶，再细观才发现皆为人像，具体而微。
要制作这样的一面天穹究竟得花多少工夫呢？会不会一人数年的心血，最后结出的只
是几根雕柱，书画作品还能藉作者留名，而这庞然建物就像一出动画电影，投注精神刻出
画面，最后不过是观众眼里的转瞬，且谁作的，无人知晓。也只有信仰，或是内心对艺术
有着执著，才能不计得失去完成吧。
带着崇敬之意，缓缓将厅里绕步走完，对堂殿的巡礼仍未了。行出大门，外壁依旧有
著匠心堆砌。从底部象征力与勇的象虎神兽，往上转为细致的人物勾描，典籍里的圣者、
导师、苦修者一一有了形貌，拼组出八百年来印度最巨幅的殿庙壁刻。
堂殿栖踞的高台也没留白，因应绕殿修行的传统，台壁如画卷开展，名为“Narayan
Peeth”的铜色雕画，呈现了圣者“Bhagwan Swaminarayan”的生平事蹟，让人在循行后
，也能藉其点点滴滴，得到些许对世理的体悟。
我绕了一圈，又走去下层的“Gajendra Peeth”，古老的印度寺庙多半用象群作驮兽
，承载大殿，这儿则将传统稍稍变体，转化成以象为主题的故事。于是就看到胖胖的象们
当起主角，一幅幅演舞起来。有印度神话知名的“乳海翻腾”，善恶诸神以蛇为绳、须弥
山为柱，翻搅了大海，也翻出拥有七根长鼻的神象“Airavat”。有些虽因缺乏解说难明
其意，自我解读其间的人象互动依旧颇有趣。比较令我意外的是，小时候读过的“曹冲秤
象”居然也出现在这儿，莫非我们都误会了吗？最初的版本其实来自印度，只是默默被谁
盗拷了？
绕完之后，司机小弟跟我招招手：“坐着休息一下吧。”然后就如其他印度人一般在
殿外坐下，慵懒放空。我往旁四望，可能这类雕凿对当地人而言，早司空见惯了吧，就如
同我对中式宫庙建筑无感，他们只是交互聊天、闲坐，没多少人像我一样，目光直勾勾研
究著壁上的刻饰，揣想其间故事。
尽管傍晚微风轻送相当舒泰，想着园区还有好多区域没去探索，坐了一阵，还是招了
小弟步下阶梯。走在环围的廊道上，我发现有个角落在帮人拍照，设备似模似样，不像是
坑人的。这种设计很心机，毕竟整个园区都不能拍啊，逛了一圈至此，大部分的观光客应
该都会乖乖掏出钞票，拿张纪念照填补空虚。拍照的背景是主殿的斜侧角，有一次重拍的
机会，不过对已届沧桑之年的我，一次又哪里足够，两下快门之后，只能含泪跟摄影师点
了头。
除了傍晚的声光秀，园区还有另种付费展览，包含三项主题。“Sahajanand Darshan
”这区有着会发出语声的可动人偶，以认真布置过的场景，跟观众展示“Bhagwan
Swaminarayan”生平。第二区“Neelkanth Darshan”讲的也是圣者故事，但改用巨幕电
影的模式，制作单位上山下海，认真考据，借此也介绍了印度风光。最后的“Sanskruti
Darshan”则讲述印度历史，可以坐着室内小船，在几个小场景穿绕，多少了解那些与我
们不同的文化。只可惜这些东西光是看就得花两小时，再加上排队时间，对我根本是不可
能的任务，所以早早就从我的规划里删除，乖乖往别的地方逛。
园区的布局左右对称，以主殿为核心，一侧是投影秀表演场，另一侧是被切挖成莲瓣
状的花园，花园中央有道颇似梵字的长桥，将游客曲绕地引向纪念品店与饮食区。领完照
片，我在这边找到很棒的物事，就是此庙的介绍书册，大幅面的图片将那些无法以大脑记
印的细节都呈现出来，还附带文字说明，我二话不说就打开了钱包，立刻买下。
司机小弟自然对店里的艺品书籍意兴阑珊，仅在外头随便买了饼干跟奶茶，说是晚餐
。听他如此一讲，顿时觉得好罪恶，我只顾著自己行程，完全没想到他若得赶去接机，就
完全没吃饭的时间啊。不好意思的当口，他还笑嘻嘻买了杯奶茶说要请我，顺带也把饼干
递过来跟我分著吃，让我手里的茶点变得万分沈重。
待小弟大致填了肚子，投影秀的时间也差不多到了，转移阵地到主殿的另一侧，眼前
已是满满的人头。方池像是仿拟印度特有的阶梯井，中心为喷泉，周边阶梯顺势成了座位
，我们绕了半圈，才终于找到角度比较好的空隙，把自己塞了进去。
一开始有点不清楚投影秀会是怎样形式，当灯光暗去，音乐响起，几个演员在池缘缓
缓行走，搭配水柱光影摇曳，我以为就是老套的雷射水舞。怎知这只是序幕，炫光的飞射
在章节转换后，移至侧处的建筑，成了几可乱真的光雕。故事源自“吠陀时代”，似是小
男孩戏水采花，惹怒了几位元素之王。墙上的宫殿投影华炫，雕琢立体，但随着曲节，随
著水舞激昂摆弄，逐渐崩化为夺命机关，于是瀑流奔泄、火焰吞卷，尽管之间的对话与我
隔阂，依旧让我看得心情澎湃。
投影秀的时间虽不像电影那样长，二十余分紧凑的表演也的确值回票价，看完深深觉
得我们落后人家无数年啊，每每以光雕为噱头号召，结果挤着人潮去看，最后只有喔的一
声。光是立体感就差一大截，就别提与声光音乐的跃动搭配了，况且人家还有以水舞作场
景延伸。
散场的人潮挤塞，很庆幸有先去领了照片逛过店，本来还想跟司机小弟询问剧情的，
可是他看来神色紧张，似乎还担忧著接机行程。好在离开的路途没遇上塞车，送我到旅馆
后，终于又见他扬起嘴角，只是当时的我还没意识到，这便是我最后一次看到他的笑容了
。