楼主:
iamred (红小鬼)
2022-04-24 17:41:34依网页公告备份
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120分钟。
一、国字注音: 请自行标号，仅写答案(10%)
1. 斩将“ㄑㄧㄢ”旗
2. “ㄏㄨㄟ”名城
3. 山“ㄐㄧㄝˊ”藻棁
4. 伯壎仲“ㄔˊ”
5. 𫗦糟ㄔㄨㄛˋ醨
6. 教“猱”升木
7. “惸”独鳏寡
8. 寝“苫”枕块
9. 乘“轺”建节
10. 跋胡“疐”尾
二、请根据甲、乙、丙三篇文章回答下列问题(15%)
(一)请比较甲、乙文中提及陈涉的目的为何?(5%)
(二)甲、乙文所提陈涉和整篇文章的写作手法、主题有何关联? (5%)
(三)丙文中阐述苏东坡对贾谊的看法与评论及贾谊的生命际遇，你会如何引导
学生面对生命的课题? (5%)
甲 、将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主
，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝
而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！( 丘迟〈与陈伯之书〉)
乙 、始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，
率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。天下云集而响应，赢粮而景
从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。(贾谊 〈过秦论〉)
丙、 非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所
取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆有可致之才，而卒不能行其
万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也……
贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。……观其过湘，
为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志，其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处
穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此！呜呼！贾
生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。古
今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫，略有天下之半，
其以此哉！
愚深悲贾生之志，故备论之；亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见
用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦仅其所发哉！(苏轼〈贾谊论〉)
三、根据引文，回答下列问题。(25%)
(一)依据标点，翻译下列文句(10%)
暱暱儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬
。喧啾百鸟羣，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，
失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，溼
衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
(韩愈〈听颖师弹琴〉)
(二)请说明如何进行本诗的教学?( 15%)
四、命题设计: (25%)
依据甲、乙二文，设计学测国综试卷的单选混合题型，至少包括一题单选题及一题非选
择题。须附上配分、答案及解析，以及非选择题的评分标准（完全给分、部分给分、零分
）。
甲：
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故
，文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故，以尧为
君，而有象；以瞽瞍为父，而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。
’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心
，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之
心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由
外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无算者，不
能尽其才者也。诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此
诗者，其知道乎！’故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”（孟子告子章句上）
乙：
一九Ｏ六年，在上海澄衷学堂，一个十五岁的学生热爱知识，而且关心时事，积极参与
各种活动，他是学校内很多学生社团像自治会、集益会、讲书会等的发起人或负责人，也
当过班长。曾因班上一个同学被开除，他以班
长的身分向校长提出抗议，结果被记大过一次。
有一次，他在自治会演说，题目是“论性”，他反驳孟子的性善主张，也不赞同荀子的
性恶说，而认为王阳明所说的“无善无恶，可善可恶”才是对的。他特别提到孟子所说的
“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，
水无有不下”是违反科学的——当时正在读英文版 The Science Readers 的他活学活用
，在演说里指出，水的性质是保持水平，水会向下流是因受地心引力影响，而高地的蓄水
塔则可让自来水管里的水向上流；如果人性像水，那么应该是无善无恶、可善可恶的。所
以孟子错了，最少是做了不恰当的比喻，王阳明说的才比较有道理。
这样的演说很受同学们的欢迎，而他也很得意，所以后来又以“慎独”及“交际之要素
”等为题演说，将自己的思考心得与同学分享，并训练自己的口才。
他就是后来倡导新文学运动，并成为世界知名学者的胡适。胡适在澄衷学堂的时间虽然
只有两年，但却是他成长过程中的一个非常重要的阶段，就是在这个时候，他开始使用“
胡适”之名（他原名胡洪骍），而这个“适”
就是来自达尔文的“物竞天择，适者生存”这句名言。当时的他深受严复所译《天演论》
及梁启超“新民说”的影响，有着满腔想要“振衰起敝、救亡图存”的热血，他在澄衷学
堂里的活跃，可以说就是这种热忱的表现。
一个十五岁的少年敢公开反驳孟子，显示胡适对权威的无所畏惧，但如果因此而认为他
鄙夷传统，那就大错特错。事实上，在当时的日记里，胡适不仅记载了那次演说，更在其
他页面抄录很多他所读到的古圣先贤的名言警句，他是个认真看待并热心学习传统的学子
，而对传统提出批判，正代表了他的认真与热心。（王溢嘉〈用科学反驳孟子〉）
五、素养导向课程设计 : (25%)
联合国为地球永续发展，于2015年订定涵盖经济、社会、环境面向，规划17个永续发展
目标，期盼地球在人类的努力下能永续发展。请从108课纲建议15篇选文中挑选一篇，结
合上述SDGs中一项发展指标作为国文课程设计的核心目标，完成一份素养导向的课程设计
。
课程设计内容须包含：(一)课程核心目标 (二)对应之核心素养能力指标 (三)文本核心
概念 (四)学习活动规划 (五)学生表现任务及延伸阅读规划。
课程设计可参考下列三项图示:
图一、108 课纲建议之高中国文 15 篇选文篇目
图二、108 课纲核心素养之三面九向
图三、SDGs17 项永续发展指标
(表格难以复制，请自行查找参阅)