Re: [问题] 西方灵学

楼主: khara (高阳酒徒)   2023-04-15 22:10:51
犹太基督宗教有一个很大的意义,就是教人要谦虚,
“不要想与无限大抗衡”。
(当然犹太教与基督教还是有很不相同的理念。
这个离题就不必多说了。
只不过某个三流货色一直在网上乱贴无聊列表也很可笑。
这货色也不知追溯沙门法中实践上最优秀的、
虽说理论层级或许不如佛教但实践上极尊重其他生命的耆那教,
只会在那跳针重贴,无聊低级!)
古犹太的史观还真会把诸多灾难都视作神意。
这在《约伯记》中体现得很清楚。
所谓“不要想与无限大抗衡”,
正在于我们对前际后际对这广大无垠未知的太多,
以自己有限的认知有限的理性,
去慨叹抱怨世事不公,很可能有问题。
喀尔文派甚至有相当绝对的命定论(但其实《旧约》的历史解读已有此端)。
倒是有本好书值得推荐:《失控的正向思考》
https://www.books.com.tw/products/0010847480
这本书指出了现今许多教导“正向思考”的偏失,
也从历史上回溯了这种现象的根源:
早期美国的基督新教其实是相当压抑沉重的!
从而乃有后来矫枉过正的“正向”教义。
(其实这倒可以对比印度文化的两端:
婆罗门法事天求福求正向却自我,沙门法制欲克己求解脱却难行,
而大乘佛教则力图融贯二者而辩证地走出既解脱又正向的菩萨道。)
: 推 AA908: 业力系统会崩塌吗?
我不知道怎样算是崩塌,但古印度有所谓世界历劫毁灭而后重生的说法。
换言之这个生住异灭成住坏空的过程不知算不算是崩塌。
这里先不讲整个世界的“劫”,假想一个普通的小型的例子好了。
山羊,很聪明很有能耐却也相对柔弱的动物。
一般而言在这残酷的世界上他们不居食物链的顶端,是被猎食被欺负的一群。
但偶然因人类的因素被引进到没有天敌的地方,
由于山羊的聪明与技巧,开始繁衍过量,成为强大的入侵物种。
(参考
https://www.youtube.com/watch?v=Znh4aloArGs )
现在我是这里的一只山羊,尽我的义务照顾好我的族群,
我自以为我自己是很善良很合道德的。
至于我的族群繁衍过多吃草吃得多些,
在我看来很开心啊。
什么造成生态问题,这在我的小脑袋怎么知道呢!
结果,现在有两支路线:
路线一:有某个高端物种(人类),开始为了更高的目的(维持生态),
开始猎杀我的族群,
而我就一不小心被杀了。
我高呼老天不公啊!我没做错什么啊!怎么这样?
路线二:没啥高端物种管我们。我族繁衍兴旺,过度兴旺了。
然后草愈来愈少,环境愈来愈坏,最后我们面临沙漠化绝境。
想不通啊!我的破脑袋怎么想也想不通啊!怎么这样呢!
这算不算是崩塌呢?
但确实是我(山羊)的种族一点一滴的“业 —— 行为”
所累积起来的。
每次快乐地抢草甚至抢树叶吃,每次高兴地繁衍,
一点一点的快乐根本不让我觉得有错啊!
但这一切会不会都是整个生物系统的大舞台上必然演出的一出戏呢?
是不是从开始的快乐就注定了后面这悲伤的结局呢?
也许这场戏正是给其他族群能观察的借鉴呢?
太多太多的情况是微小的我所不了解的了。
只能知道这无限大的世界,这难知的体系,是无可抗衡的。
我只能做好我自己该做的,其他都不知道了。
(或者用业报观来说,
那无穷无尽的业报锁链的复杂多样,未必是一两句话能清楚解释的。
可能也不是单向度的欠债存钱而已。)
但沙门法求解脱,一个重点就在自己的能动性。
当然主张命定论的喀尔文教派也照样说
即使命定但人不知到还是要尽自己的义务,
可是沙门法的修行,并不是对那“无限大”去“尽义务”,
而是无畏于无限大的过去业报的钩锁,
决心无论多少劫生死苦痛(当然说“多少劫”已有默认了)必然要脱离缠缚。
这是两种视角。
一个是专注于此生此世一次旅程,
对这趟旅程来说,其他一切都太大了,几乎是不可控的,必然得谦虚。
一个则是不管这旅程如何,
就是希望彻底用更宽广的视野看穿一切彻底走出一切。
关注的方式不同就是。
: 推 vectorlog: 我还是觉得每个人每个灵魂都是独一无二的,否则这世界
: → vectorlog: 也太没意思,都是那些生灵在转而已
其实缩小来看,也可以说每个人生的每一瞬间,都是独一无二的。
你童年的时期所经历的种种,不同于我不同于他(但又可能有些交集),
却也不同于今天的你,
再也找不回来再也无法重现,身体或心态全都变化了,
只化作甚至逐渐淡化的回忆破片。
这不是独一无二吗?
但另一方面,这一切发生的事件,无论酸甜苦辣,都还是得去面对的。
甚至可能在某个时空下曾经的你的组态有可能会再现。
可是这种种组态的集合的量都太大了,近乎无穷。
我们看着一些民间谭(乃至包括印度文化、南传佛陀本生故事),
会觉得似乎很无聊,
好像这些轮回就是同一个舞台上同一群演员换个戏服继续演,
“那个时候的某某就是前生的我,那个时候的某某则是前生的他……”
当然且不说这些民间谭的民间故事结构等等的问题,
就算其所述为真,可能也是为了聚焦而高度简化。
把大量次要演员次要要素在故事中省略掉,才会给人这种感觉。
实际上一大堆微粒子的碰撞与分开,交逢与离异,来来去去组合太多,
或许未必那么没意思吧。
作者: swanper (我还死不了)   2023-04-16 08:24:00
推,我比较喜欢第二个观点用更宽广的视野看这格局,颇契合大手印的概念,但实作方式是以出离心为主,行菩提心与等持见为手段。
作者: Mian1997 (免)   2023-04-16 21:30:00
伊甸园(快乐)是被人为的制造出来的,生存(福报)不是理所当然,而是要付代价的,只是你把它给用光了或是不再给予你,你就走向灭亡。当然大环境干涉也是有,就是所谓的掠夺者,这里不是伊甸园,是侏罗纪公园。

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