这几天参阅了一些西方灵学文化
发现他们对灵魂的中心思想跟我们东方人不太一样
我们习惯用欠债还债丶解冤释结来解释我们遭遇的种种负面情况应对之法
但在他们的角度来讲
他们认为那并不是一种欠债还债的负面概念
而是用来疗愈彼此负面能量的一种行为
甚至说我们身边所遭遇的一切负面情况都是自己安排好的
灵魂自行安排一场自我磨练的试练道场
我们所受的苦难甚至我们被伤害被杀害都是在灵魂投胎转世前就已经拟订好的计划
像是一场会议小组
由自己的灵魂跟其他担任人生旅程的灵性导师来一起完成
其中还包含加害者
也就是说
加害者也是我们自己安排的
我们同意让一桩惨剧发生
而主角就是我们本身自己
加害者甚至还是我们在另一个世界的好朋友
听起来很不可思议...对吧？
这跟我们东方人的善恶因果报应:今生你杀我来世换我杀你的概念完全不同
倘若灵界的真相真得像西方人所讲的那样
那东方人的冤亲债主这等理论等于完全被推翻了
因为既然加害者是在我们灵魂投胎转世前所安排的
加害者在同意的情况下也自愿一起投胎到世上上演一出惨剧
那这样又何来冤亲债主的存在呢？(其实个人认为冤亲债主一词被过度消费了，尤其被一
些不肖人士拿来敛财。)
莫非可以解释成受害者在离开人世之后到另一个世界仍然无法接受这个事实...是这样吗
？

你试试对犹太人说希特勒是他们自己安排的？当然冤亲债主本来就是佛教的业报理论在华人世界被民俗化简易化弄出来的产物,诚然存在冤魂报仇的现像,但也要因缘际会才成事而不会一直黏在你身边要知道你这个自造剧本理论也只是西方new age灵学的其中一流派而己自造剧本论本身就是new age把印度梵我一如的思想改出来的:人的终极实相是无限富足的宇宙意识,凡世只是大我创造出来接受考验or扮演的幻觉但说到底,我现在捅你一刀再扭动几圈,你还会说这份痛苦是虚假的吗？

逻辑问题，为何我甘愿要成为被害者?还是不能选?不能选的话，为何神如此不公?西方的说法，无法解释为何我爸爸不是李嘉诚

一如欠债可还钱，或以物抵押，或银行代偿债权转换，或借地下钱庄被抓去EE园区，

adam大，神其实没有不公，祂最公平的地方就是让每个人都不一样

那我要和李嘉诚交换，可以选吗？

因为西方没有轮回的概念，当然不可能像东方一样搞出累世纠葛这其实不是一般的“西方”说法，是new age的说法不过照这种说法，为什么你爸爸不是李嘉诚，就像我们玩游戏的时候，为什么有人想挑战一命到底专家难度一样要选可以，但是必须等到这轮游戏结束以后

相由心生 同质相吸 先把心性提高 感觉轮回比较像游戏规则

游戏选困难是因为游戏可以靠自己打出命运而破关。专家选穷人开局，无非是想改变命运结局当个有钱人。可是事实却是穷人通常都是穷一辈子，翻身的很少。还有很多不到三岁的婴儿夭折的，原来这些也是计划好的喔！

一命到底通关模式的玩家通常也是死在半路游戏结束啊

所以才要脱离轮回修行减少贪嗔痴能将业力化轻其实佛陀没有说冤亲债主的观念人家害自己，就是人家造业而已当然也有可能前世有些纠葛只要自己有减少贪嗔痴还是能化得比较轻大部分害人的人绝对不是前世被害者欠他的才去害人冤亲债主的理论很不妥有时候遇到前世帮过我的，倒是莫名其妙会帮回去就算累世有相杀相欠，只要自己有修，也可以解开的如果是两个相杀过的人都修行了就没事了反正不要信什么冤亲债主的鬼理论就对了别人害自己还要忏悔前世一定害过人家，有够白痴冤亲债主是后人自己搞出的理论，不是佛说

业力说的核心就是“自作自受”，我们东方有轮回的观念，所以就会导向用前世因，今世果来解释这自作自受的现象。西方没有轮回的概念，所以会用不同的方式来解释。原po说的自我安排就是一种解释的方式，因为自愿，所以自受（欢喜作，甘愿受）。当和尚遇到钻石的作者，麦克罗区就用业力种子来解释。种下伤害人的种子（因），等种子成熟后就会得到被人伤害的果报，你伤害的人不会是后来伤害你的人，但你会被伤害是因为你以前有种下伤害人的种子（因）。身为一个藏传佛教的格西，我相信麦克罗区一定深信且了解轮回，但因为他是西方人，所以他以西方人能接受及了解的方式来谈业力。菩萨畏因，众生畏果，我认为业力说要把重点放在前面造因的部分，造善因避恶因，这样就能得善果避恶果。当恶报现前，别去埋怨，因为那是自己造成的，当忏悔且检讨改过，这才是正面积极面对业力说的做法呀。