只就阿含部份提出不同看法。（北传文献的观点因为涉及北传自家的经典真伪争议，不赘
述）今天是“就引用解读三传共认为真的阿含”出了偏差的部份，提出某些法师阐述的“
证据”。
我代为将法师们的长篇内容简单答复wu网友：
1.阿含中说的“咒愿”应该理解为祈愿（依义不依翻译语）。因为佛法义理是因缘业报。
众生的善果出自善因，若某人或某鬼先做了恶因，不会因为他自己或其他人唸咒回向给它
，就减轻其恶报的痛苦程度。所谓咒愿是祈愿对方能做善行积善因，例如对方散发慈心，
而获得（它自己因为修正自己的动心起念与行为，依照因缘法则，才产生）功效。
比如说，正知正信的佛弟子可以诵唸慈经的经文道理给鬼道众生听

1~4点加分，ps后面扣分XD

蛇咒那部分我记得在南传相应的经文是没有蛇咒的不过说真的我看戒律，一些比丘尼念防猫狗的咒佛陀并不说犯什么东西只有将念咒当修行财说这会犯戒

cass学友有正知正见很好，世尊不会叫人念咒啦，又不是哈利波特。世尊会叫弟子背他说过的经，等于是随时复习。然后遇到任何灾厄时，正念正见现前，当然不受任何影响，当然色身还是照样会受伤老病死，但是心里已经看破放下了，所以没问题。还有杂阿含经的正见，里面有提到有斋，是指八关斋戒的意思，不是吃素的意思。和有咒一样被误解，有咒是祈愿的力量，祝福和诅咒都是，所以不能小看人心的愿力。

感谢楼主的热心回复，不过你引用从信法师--此被公认为附佛外道的法师的说法来反驳，真是令人无言@@里面很多似是而非、以偏概全的颠倒邪见，持咒只是方便法，不是学佛修佛的主要方法或目的，和四圣谛八正道并不违背，反而相辅相成，====大乘理趣六波罗蜜多经卷第一============若彼有情 不能受持 契经 \ 调伏 \ 对法 \ 般若。或复有情 造诸恶业 四重八重 五无间罪 谤方等经 一阐提等 种种重罪。 使得销灭 速疾解脱 顿悟涅槃。而为彼说诸 陀罗尼藏 。--------------------陀罗尼= 咒。如果有人 无法学经 又造恶业，佛就对他说陀罗尼 使得销灭 速疾解脱 顿悟涅槃。例如唸文殊智慧咒 五字真言 等同念大般若经G唵(ㄨㄥˋ)

陀罗尼在梵文的原意不是咒在古梵文，陀罗尼是陀罗尼，咒是咒陀罗尼在大乘经中有其他意思这些都是学者研究过的结果那个大乘理趣六波罗蜜多经我曾在佛学版稍稍梳理了一下没记错的话这部经有被删改的感觉

例如，唸文殊智慧咒 五字真言 等同念大般若经G唵(ㄨㄥˋ)不好意思，之前手机系统出问题，一直无法正常推文，在此从新回复一次@@例如，唸文殊智慧咒 五字真言 等同念大般若经G唵(ㄨㄥˋ)阿 (ㄚ)---------悟一切法 本不生故；

已中楼主诅咒，推文无法正常显示，退下吧。

真的是奇怪，一直无法顺利推文，看来天意如此XD不过要推U大客观理性不为反而反的正信学佛态度

就是符号与软件对冲而已，bug，换个软件就能推文了，或是学大陆人加符号间隔开，或是贴文字截图。我们要养成客观思辨，不要如那帮南传份子那般为反而反是非不分。