空性见地释疑
发文者： Bill 2015-03-22
请问观音上师有关空性见地的问题。
在佛教当中不管是 北传的大乘，
南传的小乘或是藏传的金刚乘，都非常强调空性见地。
虽然三乘在空性的见地上有所不同，
但是看得出来空性在佛教的敎法当中扮演很重要的地位。
相对于佛教来说，
西方的基督精神或是近年来的新时代思想
就比较没有那么强调空性的见地。
末学在与懂佛学的朋友讨论时，
朋友认为西方自古的基督精神或是新时代思想都没有佛教来得究竟，
也就是尚在“执有”的梵天思想。
这梵天思想也就是认为天地之间还是有一造物主，
而佛陀在金刚经中的“寿者相”就是在驳斥这个部分。
简单的说这“不够究竟”的意思是尚停留在
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
的境界而已。而没有到“究竟的”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
之境界。
末学想请教的问题是：
1.空性见地是否为明心见性的关键？
是否为“开悟”的充分且必要的条件？
2. 在修持上强调空性见地与没有强调空性见地的差异
对于提升上是否有显著的差别？
3.虽然基督精神 或是新时代的思想当中有“神”God，
但在末学理解，这就像是在“观音之爱”书中所提到，
这是“事实”但是不是“真相”。
我们必须依据这个“事实”是为了 让身在第三次元的我们
有一个提升的依据，而不是真的有一创造这天地的主。
因为在超脱二元对立下，连时间都没有，怎么会有“造”的概念呢？
4. 上师有说过目前在地球上没有佛或是菩萨等级的灵体降生人间，
但就目前地球上的文化，是否有一法门，透过潜心的修持，
可以让人一世结束时提升到佛或是菩萨的境界？
例如像是藏传佛教中的“大圆满”。或是“大手印”法门？
非常感谢 上师的指导释疑。
Bill
Sikila 回复：
基督精神或新时代思想，的确不如佛陀所言的深广，
但对于地球人的提升却是非常重要的。
以上你所陈述的