第四话───盲点
我:“苏格拉底，关于上次我们谈的内容，
我回去后想了很久，我实在有一大堆疑问，
我质疑了痛苦，到底有什么意义?”
苏格拉底:“因为我们我不了解它。”
苏格拉底:“我们连痛苦是什么压根都不
曾思考过，只是被动的接受痛苦还习以为常。”
我：“那接下来呢？”
苏格拉底:“在我延续上次还没说完的部
份之前，我想先讲个小故事。”
我:“好。”
苏格拉底:“在遥远的某个地方，有个小
国家的村民每年都会举办一个仪式，仪
式是这样的，全部村民必须赤裸双脚踩过
烧毁过树叶的仪式，而在这个仪式里必须
要由一位拥有经验丰富的长者来主持这个
仪式。”
苏格拉底:“但是，直到某天，这个仪式
出了差错。”
我:“出了差错?！”
苏格拉底:“没错！在一次的仪式中全部的居民都被燃烧后带有余温的树叶
所烫伤。”
我:“为什么会这样阿?！”
苏格拉底:“因为长者疏忽而没有注意到一些细节来降低温度所造成。”
我:“那后来呢?”
苏格拉底:“后来村民还是顺利举行完这个仪式。”
苏格拉底:“我后来询问村民，针对这件事有什么看法，每个村民的回答都
差不多，大部份的意见都是"因为这是传统而且是意外"或者是
"不可以对神灵不敬"诸如此类的话语。”
苏格拉底:“如果你是村民你会有什么看法?”
我:“恩.....我想我应该会完成仪式吧?保护传统不是很重要的事吗?”
苏格拉底:“其实，传统这个概念很不牢靠，因为这概念会罢占我们的理性思考。”
苏格拉底:“如果接下来的十年都出了状况，你是村民的话你会怎么做?”
我:“十....十年?！”
我：“那不就每年都会有居民受伤吗?再笨的话都会抗议吧！会不会是长者的问题阿?
应该要换掉他吧！”
苏格拉底:“我认为不是。”
我:“不是?！这不是很明显吗?如果是主导的人连续出了状况，那就要换掉长者才对阿。
”
苏格拉底:“长者其实也和村民一样！”
我:“这是怎么回事阿?苏格拉底。”
苏格拉底:“大家都对"传统"这件事太深信不疑了，以致于忘记了一件事！”
我:“忘记什么阿?！”
苏格拉底:“忘记本来每个村民就该保护自己的脚！怎么会把你的赤裸的双脚交给其
中一个人?！然后不做任何预防措施完全相信这个人，出错之后再怪罪
于长者呢?”
我:“这.....这太绝对了，苏格拉底，你是想挑战传统吗?我觉得还是得考量风俗
民情，还有也不一定每年出状况阿！这样太独断了，虽然我不是村民，但我
想如果是我我会反弹吧！”
苏格拉底：“我认为反而要用最坏的情况去考虑，才有可能到突破所谓的盲点。”
苏格拉底：“我并非要否定仪式，而是要进行仪式前，明明可以进行更多的确认，
但是却没有人去做过检验。”
苏格拉底：“那么，为什么村民都没有去进行检验的原因是为什么？”
苏格拉底：“是基于以往不曾发生过吗？”
苏格拉底:“如同我刚才说的，如果出了状况十次二十次，渐渐的村民会开始觉得不
对劲，并且加以检讨，如果你仔细思考，一个人相信传统到质疑传统，
居然是用"出错次数"来决定，这怎么想都是一件好笑的事，这样的保护
传统的概念，简直脆弱到不堪一击。”
苏格拉底:“而我认为最大的盲点在于，传统这件事让人失去思考能力。”
苏格拉底：“即使不曾发生问题过，还是必须和长者确认是否细节有做好，甚至再
举办仪式之前，必须先要有一个去走过一次。”
苏格拉底：“但是村民因为太相信旧有经验，所以没有这种"出意外"的概念。”
苏格拉底:“问题还不只这些，还有另一个盲点。”
我:“还有盲点？”
苏格拉底:“就是当天被火烧到的居民数量是全部。”
我:“这有什么奇怪的，不就是出了差错吗?”
苏格拉底：“可怕的事情正要开始，为什么从重到尾没有人试着去和后面的
人说会被烧伤呢？”
苏格拉底:“每个人都从彻头彻尾经历过被烫伤这件事，却没有人会提醒下
一个要走开。”
我:“是.....传统的原因吗?！”
苏格拉底:“很不幸的，我认为是。”
苏格拉底:“在那样的"传统"仪式场合下，如果有个人跳开中断仪式进行，
这个人会感受到"现在正在进行仪式"的压力。”
苏格拉底:“大家面对烫伤的反应，竟然是一致性的沉默。”
苏格拉底：“如果可以实验的话，假设是十个村庄的人，会不会随着烫伤人数变
多，越后面的人越渐渐觉得不对劲？或者会不会还是没有任何一个
人选择跳开？每个人都默默的被烫伤。”
苏格拉底:“如果在到达第100个人终于有人跳开了，或者觉得不对劲而停止仪式
，这样反而是出错到一定程度，能引起对于相信传统和经验的质疑！
在那程度未达到前，大家都会选择沉默的。”
苏格拉底：“如果我是村民，我会选择当场停止仪式，不能停止的话就必须跟后
面的村民说不能继续走，但也会有一种情况，还没走过的人，因为
基于‘’仪式从来没有出差错‘’而认为我是在扰乱仪式，这件事
也必须加以考虑。”
我:“苏格拉底，我觉得这样想好像有点两难，能不能把这件事当个案看就好?”
苏格拉底:“个案?！你在开什么玩笑?这件事情你必须看透彻点！”
苏格拉底:“如果今天踩过灰烬的不幸全体是一群老人或小孩或者孕妇呢?
这种状况你怎么想?”
我:“呃.....这样千万不行阿！”
苏格拉底:“那么，如果一群正值壮年的男人你却无动于衷！?”
我:“呃.....我被你搞混了，我得思考一下。”
苏格拉底:“所谓的传统到底是什么?是牢不可破吗?如果你越加以思考会觉得传
统反而让人加以限制自我到盲目的想法。”
我:“苏格拉底，我觉得思考这些问题不知道为什么很难受。”
我:“不过，这故事到底有什么意义?”
苏格拉底:“痛苦！”
苏格拉底:“如同我上次提到的，我们的痛苦如果是落于无意识的。”
苏格拉底:“我并不是评批痛苦这件事落于无意识这是一件不好的事，而是
如果落于无意识是我们身为人类的特性。”
苏格拉底:“那么，在你有生之年，痛苦的次数如果到达一定程度。”
苏格拉底:“那么你是会再度无意识的痛苦呢?还是会试着质疑一下这个痛苦?！”
我:“这......我想应该不会想选择前者。”
苏格拉底:“还有，你还记得上次我提到的关于创造自己的一套价值观吗?”
我:“当然还记得。”
苏格拉底:“我认为一套理论上能解决自我的痛苦就是有存在性的意义。”
苏格拉底:“但如果只是拿别人的想法和概念，来解决痛苦。”
苏格拉底:“我们就像那些被烫伤的村民一样，把双脚交给别人。”
苏格拉底:“而我们又总是太相信别人的理论而没自信创造理论。”
苏格拉底：“拿着别人的答案，又不质疑痛苦，我们拿着别人口中说的"传统"
概念，却又不质疑传统有什么影响着我们。”
苏格拉底:“而我们当我们找不到任何原因时，我们却总会告诉别人因为这是传统。”
苏格拉底:“就这样，我们就像村民一样一个接一个的轮流被烫伤。”
苏格拉底:“传统正在箝制我们的思考。”
苏格拉底:“这就是这次所要告诉你关于理解痛苦的意义，和传统这个概念的限制。”
我:“苏格拉底，我忽然觉得我内心好像获得了什么却又说不上来。”
我:“还有我觉得，你所问的问题，有些好像太直接到我好像无法面对它。”
苏格拉底:“不论什么感受，好好体验它，我相信接下来你内在的智慧之光会越来越
清楚的。”
我:“好的，谢谢你，苏格拉底。”