台美？历史？斯卡罗？影集背后的真实故事
2021年8月台湾影视最热的影集大概是公视从开拍到拨出极力宣传，且投入资金制作的十
九世纪中台湾的历史大戏《斯卡罗》。改编于原作小说《魁儡花》而改名成没有贬抑当地
原民称呼为影剧名称，带动一股在《赛德克巴莱》之后台湾对于原住民、殖民与汉人之间
的考究，而其事件本身的真实是什么？
纪录片《社顶的孩子》以台湾屏东垦丁、恒春两边关于过去美国商船罗妹号在台湾遇难者
因为误闯原住民领域而被杀害后，引发一连串美国、清政府、台湾原民在国际政治上的风
波事件。在将近一百五十年后这件不常被人知的台湾历史，再次被人追忆，是否可以找到
当年的蛛丝马迹。
历史环环相扣，常会引发一连串蝴蝶效应，不管最终是好与坏或是时代轨迹，时光总是残
酷的将历史的痕迹渐渐抹去，而追忆的人则只能靠着一块木板或碎石去尝试架构出历史的
模样，并透过当年经历的人们口诉笔墨来为一个事件找寻真相。
但岁月不饶人，有些故事与记忆当你回首去追才发现已人去楼空，某些永远被掩埋于沙里
，那些人事物静静的躺着不着痕迹随细沙磨去粗糙与扎人的菱角，被忘记。这是台湾历史
，在长期日据时代、中华民国统治覆蓋后，再次被翻开的一页古典。
社顶是屏东县恒春排湾族一个部落。而纪录片《社顶的孩子》则告知这边自古流传的故事
，关于美国人与台湾原住民的“罗妹号事件”、还有后续日本人侵台引发的“牡丹社事件
”，透过当地原住民族人后裔和长期研究台湾历史的学者试图去探讨在这屏东恒春的沙滩
上曾经发生了什么故事。
刚好串起2021年台剧《斯卡罗》而引发话题，而在这故事其背后的真实，有时候也许并不
美好也不是那样的顺理成章，而有着更多关于原民部落角力、和美国外交官李仙得的盘算
和往后日本对台的战事布局。
《社顶的孩子》的重点在于试图还原关于罗妹号事件和当地原民的牵连，试图将这个到今
天依旧谜团重重的国际事件给还原，但很可惜纪录片中并没有强大的直接证据去证实一些
研究者的佐证，许多部份还是得依靠李仙得的著作和实地田野调查获得。
透过照片、口传和当地习俗庙宇来还原这个被美国名为“福尔摩沙远征事件”的样貌，里
面有多位历史研究者推断关于当年原住民与李仙得之间签订了“南岬之盟”是否有效力，
或是它是否为国际合约有不同看法。
这部纪录片除了还原罗妹号事件之外，另一个故事线为里面排湾族黑皮哥带着导演去重新
找到当年排湾族外斯卡罗人这支外族。另外也叙述关于瑯峤十八社各个当地部落之间的关
系。由于当年清政府与当地原住民的领地分布也间接影响罗妹号事件李仙得对于台湾领地
分布的看法进而有了“番地无主论”这想法，这点跟美国原住民印地安人被掠夺关于自以
为文明人的傲慢有些类似。
在这块台湾最南端的土地上，生番熟番、客人、闽南族群混血原民各自为政可以说是很难
统整其地方的一个主因，最中还是透过清政府与外国政权和后续日本人统治下，才得到统
一，但也变得难以考究当年历史事件与斯卡罗人的文化。
《社顶的孩子》是以社顶这个曾经是斯卡罗人几百年后的后裔回首去追根，还有台湾学者
脱去中华民国的中国历史而回顾实际在台湾发生的历史事件。例如当地的八宝公主庙中女
性神祇故事，就流传着一位荷兰公主或美国公主被原民杀害后供奉的庙宇。谣传的故事虽
跟斯卡罗的罗妹号事件有相呼应，但真实度不明。
还有关于沙滩上落难的船只遗骸被保留下来，但根据专家学者指出这些受害者或遇难船不
只有罗妹号、原民保卫领地杀害的人数也有许多并未被爆出，故很难能判定跟罗妹号事件
有关系，也是没有直接证据。
这部《社顶的孩子》纪录片说到许多《斯卡罗》影集中所没有提到的部分，并且故事的版
本和事件背后各个人物的盘算，可以让观众对于该人物和时代有着更多想法，以及更在乎
台湾自己的历史脱离用中华或中国视角去看。
《斯卡罗》的影视介绍如今从中国豆瓣被撤除也表示了中国认为该剧有政治意涵之处。但
历史往往伴随的就是无尽的政治和国与国之间的杀戮斗争其利益交换，更主要的还是罗妹
号事件是一其跟近代中国无关属于台湾原民、满清政府、美国政府三者的历史案件，撇清
了“台湾与中国有关系”的先入为主的大中国概念。