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【联合报╱翟敬宜／教（新北市）】 2014.03.06 08:24 am
我是外省二代，嫁给台南六甲之子。上国中的儿子是芋头番薯，最好的麻吉是台东鲁凯族
。
已是民国一○三年，跟我们类似的人多到数不清。族群差异在庶民生活中逐渐模糊，这点
与很多国家相比，台湾够努力也够幸运。但若谈到历史，仍难免破功。权力争夺刻下的伤
痕，让每个家庭各有一本是非题的答案表，代代对照，不得有误。
这一代的人因此陷入了挣扎。听到有人用族群语言恶质操弄，理智上不屑，感情却脆弱动
摇。长久以来，台湾缺乏一种对于族群史实够诚恳、够宏观的历史总结或价值依归，让人
在被外来本土等词汇挑动时，得以理解，可以释怀，明白当年一切的对错，都必须放在那
个时空中看待；并学习看懂，学会放下。
这件事，除了是历史家的责任，电影人可以做的其实也很多。“族群”在国外电影不是新
哏，好片子总能找到一个真诚的角度，透过影像语言带人走进故事，理解历史并得到启发
。克林伊斯威特执导的“打不倒的勇者”，叙述南非前总统曼德拉与南非橄榄球队队长合
作，勇敢尝试跨越种族，在运动场上为国家团结的可能性便是一例。而台湾电影《KANO》
，也展现了同样的勇气。
《KANO》是个好看的故事，角度也够勇敢。从嘉南大圳设计人八田与一对南台湾的水利贡
献切入，与嘉农棒球队的甲子园热血双线交织，全程日语为主，只偶而穿插台语客语，若
不理解编导脉络与台日历史，乍看颇像日资电影，也果然引起类似的讨论。
但只要来自嘉南的人，听过长辈述说那非旱即涝的困苦年代，便能理解《KANO》想说的是
一种无关政权的付出、善意、热情与梦想。无论八田与一，铁血教练近藤，或拼战前进甲
子园的棒球队员。
不过片长三小时、企图心强大的《KANO》仍有失衡的问题。少了说历史的耐性与层次，太
快导入和乐融融的族群梦幻，高度便只停留在喷泪的热血棒球，视野亦无法如愿拓展。
《KANO》依然值得鼓掌按赞。较诸打开电视只有大陆剧和韩剧可选的景象，或为支持国片
走进电影院却无可记忆，这部电影带给我们这群走在时代棱线上的人许多欣慰及期待。