还没看的人推荐去看。
昆丁塔伦提诺的取材极广，包括Bonnie&Clyde，教父，枪火，独行杀手，落
水狗，四海好家伙以及其他影史上知名的黑道片。首先片子以情侣+公路餐厅
的场景作为开头，让人轻易地联想到Bonnie&Clyde中的couple on the
run，也让人想到四海好家伙里接近片尾时亨利和吉米两人在咖啡厅里各怀鬼
胎时的构图。接着冷不防地两人突然发难，令人想到同年上映的闪灵杀手。但
是剧情并未朝着大家原先料想的方向前进、开始又一段公路电影式亡命鸳鸯故
事；相反的，电影切换到了另一个看似不相关的序曲去。这种割裂时间的做法
而后重拼的做法是典型的后现代表现方式。接着便是文生和朱斯所饰演的杀
手。在昆丁塔伦提诺眼中的杀手显然和梅尔维尔独行杀手中那种沉默冷静的形
象大相迳庭。事实上，他做的更甚于彻底颠覆杀手的形象，甚至在这一段拼贴
了大量无意义、说教却又隐含机锋的对白，让观众无所抗拒地被大量对话冲散
世故观众的防卫心。同时，山谬杰克森的角色也戏仿（parody）了常见于黑
道电影里的邪恶诙谐兼具的角色。朱斯这角色充满自成一格的古怪正义感而文
生则是鲁莽、有着与常人无异的缺点、弱点。
这样的杀手，这样大谈法国cheeseburger 和某个帮老大女人脚底按摩的倒
楣家伙这种日常琐事（对比独行杀手的沉默寡言以及不夜城健一的谈话内容：
算计、带有推进剧情交代过去的对白）。这样的堆砌的对话在别的影片中可
能被视为是失败的关键，但是经过剪接之后便呈现了不一样的风貌：观众被
迫放弃彻底理解对话的来龙去脉而不得不聚焦在画面的运行以及演员的演出，
因此造成了一种疲乏轰炸的效果，让同样文本的题材呈现得以呈现不一样的风貌。
这部电影大致可分为三个段落：一、文生和老大的女人蜜亚出游、跳舞、嗑
药过量而后救回。二、拳击手布齐之金表的考验。三、文生与朱斯去拿神秘
手提箱、错轰掉小弟的头、清理重整、公路餐厅遭抢。 我觉得这三个段落分
别讨论了不一样的东西：性，男子气概（masculinity）以及信念
（Belief）。其实masculinity找不到真正精准对应的词句，究竟要说是
阳刚气质、男子气概或男子性呢？总之在第二段展现的男性多半是被剥夺的，
所谓身处一个anal-moment的男性危机。第一段的剧情文生看似游走在帮
派的禁忌（即“动大哥的女人”，黑道电影常见命题），然而在这里很巧
妙地，导演用了“O.D.与救命针”来做一个出轨的隐喻。一般我们所认为
的出轨可能最终目标就是sex，可是导演却用针—穿刺心脏的概念去代替
掉肉体上的象征，我觉得非常妙——这个过程具有性的意味与暗示，也具
有某种程度上超越性的结合——却又实质上不具备真正出轨的条件。这跟
普通我们看见因为女人而陷入诱惑危机引发故事的桥段（如不夜城）大相
迳庭。第二段则呈现了颠覆黑道威权父权形象的样貌。首先打假拳的题材
我们有经典老片“岸上风云”来做对照。在布奇冲出拳击场的时候我们从
看板上看到了和布奇对战的正好是”Wilson”，也就是在岸上风云中打假
拳的人，对照没依计画进行反咬老大一口的本片算是幽了岸上风云一默。
这段的黑道老大形象也可说是全然地瓦解崩溃。对比于教父中那种深藏于
幕后及一层层“兵”之后或是小霸王那样的嚣张跋扈，片中的老大从一开
始便亲自出马说动布奇（甚至是带着ok绷地，带有威权减损地？的老大）
，到中段因手下退休（朱斯）而不得不自己到街上买汉堡，被警察逮到
（非典型的警察，不是和歹徒周旋斗智的那种，也不是那种老是笨笨地跟
在歹徒后面的那种。）并受了一般黑道电影中不可想像的凌辱。接着我们
看到这一段的anal-moments：有关布奇父亲及袍泽即使放在肛门里也要
保存下来的金表；上厕所（大号）的时候反被杀的文生；以及被迫进行
肛交的黑道老大。导演究竟想表达什么呢？
我认为是关于anal-moments所牵涉到的masculinity问题。在一般黑道
电影中总是有许多关于masculinity的争斗，所谓的——原谅我不够精确
地简言之，争一口气。Masculinity在黑道中对于黑道成员而言总是扮演
着重要角色，可能是某种由胆量、冷静、果断的判断力、大口喝酒大口抽
菸、金钱、权力甚至性能力及对性及物品的掌控、占有权所构成的模糊物
体。黑道崇尚暴力的男性形象，建立威权的父权的masculinity，似乎对
他们而言，言行举止都必须具有masculinity是极为重要的课题。
在四海好家伙中我们看到主角是从小就向往他眼中对街那些wise guys的
image。在同片里，我们看到托米多次为了他受辱的masculinity（来自
比利和小弟）拔枪杀人。我们在教父I中看到麦可是怎么因受辱的mas-
culinity（来自警察局长）而萌生杀意，进而越陷越深。高仓健在监狱
中也为了被一语道破的性焦虑而动手伤人。如果男子气概一词能不陷入传
统二元性别图章的窠臼的话，男子气概就是黑道片中的必备物，也是决定
阶级和领导的要件之一。而此段中男子气概则一再地被严苛地检视或测试
，借由anal-moments，在一个具有可以足以宰制男性（也相对脆弱）的
部位。无论如何也要传承的金表就象征著男子气概，却需要女人帮忙协助
脱离危险，讽刺地被遗忘，并被挂在可爱的小袋鼠上面。布奇因为不损男
子气概而不打假拳，却在无论如何也要拿回男子气概的路上遇到了重重危
机。文生因为上大号（男性相对脆弱、一般黑道电影不会让杀手出现这样
的时刻）而变得手无寸铁，反映（甚至嘲笑）了男性在特定时刻的脆弱。
而一个黑道老大遇到的最大危机竟然不是家族斗争、不是（立即性的）
性命危险、不是背叛械斗等等“伟大”的事情，而是看似鸡毛蒜皮却又大
得不得了的事，贞洁。导演这样抛出的疑问和检视无非是彻底地玩了黑道
元素的本质。
第三段强调的是信念。首先这一段是被切割成零碎片断的，分置在第一段
及第二段的首尾。这样的配置制造了非常多不一样的效果，首先是强烈的
对比———从一开始情侣的“做完这票就不干”与后面朱斯的“神蹟感
召”而决定退休。有关于退休的命题，以往多半会走向最后想退而不能退
的暮日英雄，如东之华的高仓健，如英雄本色的狄龙。但在这部片却分裂
成两个选项。朱斯是一个相信神蹟必然会以某种方式呈现在他面前的人，
例如打不中的子弹，文生在最后的餐厅就问过：“你真的相信？”然而文
生自己却是相信小道消息，相信某个倒楣的家伙因为帮老大的女人脚底按
摩而引来杀身之祸，蜜亚就这么问他：“你真的相信？”。在黑道片中竟
然出现了两个选项，两种结局：朱斯认为每个现象都是漂白的契机，就算
“不管是不是神蹟，重要的是，神无所不能、祂感动了我。”。相较于文
生追求的是感官上的享乐，例如嗑药，例如书———在某种程度上逃避现
实的媒介。导演用切割后重新组装时间轴来达到这样对比的效果。而我们
也看到文生的死在第二段中被可有可无地处理了，相较于我们留下较深印
象的是朱斯在片尾所揭示的抉择与行动，改过自新也帮助别人（情侣）改
过自新。同样都经过了洗涤（或是更具宗教意义的，受洗，借由院子里的
水管）之后的两人，有的人顿悟了，有的人没有，在黑道电影片来说这部
片格外正向又积极，实在是风格迥异。
我们可以看见自称通俗小说的作品通常隐含许多幽默，而格外讽刺的是打
著喜剧片大旗的多半俗得令人无言以对。