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Grace
1. 女子名。
2. 美丽、优雅。
3. 慈悲、恩典。
除了Grace，还有什么名字更适合一个年轻貌美、出身富裕的白人女子？
充满指射的故事情节，配上毫不客气的旁白，佐以黑人争取民权的历史照片，
反美意识向来鲜明的丹麦导演Lars Von Trier，这回将他对美帝的爱恨情仇赤
裸呈上萤幕。
故事以八个章节进行。前六章宛如乔治˙欧威尔的讽刺名著“动物农庄”，只
不过带领曼德雷庄园黑奴革命的却是个外来的白人女性。她赐予他们自由平等
的身分、替他们建立新的制度，她利用父亲的黑道人马主持公义公理，她以武
力威吓黑奴们学习民主、改善生活，俨然成为庄园的新主人。
但和“动物农庄”里的领导猪“拿破仑”不同的是，善良的Grace没有排除异己，
也无意统治曼德雷，她说，这一切是为了道德与正义而做。
这确实不像史达林的说法，倒是在历任美国总统的宣战演讲中非常耳熟。
然而，曼德雷的黑奴可不愿让Grace随心所欲，他们要求回到过去的日子－那个
所有作息、规矩甚至惩戒都经过严密计算，让他们感到最安适的生活方式。而执
行者非Grace莫属。这是他们经过“民主”程序决定的，这正是Grace给他们的第
一堂课。
Lars Von Trier的野心很大，“命运变奏曲”检讨的不只是民主制度、种族歧视、
人的奴役性、裂根性等问题，更指控着人们习以为常的种族优越。他指名道姓地
控诉美国的“好意”，自以为良善地替人裁决好坏对错，强加诸自以为更好的方
式、更文明的生活，却未曾考虑个别的本质差异或背景；更霸道的是，若有谁拒
绝接受，可得自己当心点！
令人做恶的伪道德，同时以欺压者与救赎者的姿态出现。
但种族优越并不是美国的特权，光看台湾人如何看待“外籍新娘”这个词汇就知
道；批判包裹得甜美可口的民主制度的同时，也可推那打着世界一家的全球化、
打着自由旗帜的资本主义。
究竟“更好”的比较基准是什么？优秀真的是教出来的吗？
“命运变奏曲”延续“厄夜变奏曲”的剧情，手法上也大致相同－剧场式走位、
手持摄影、John Hurt迷人的嗓音仍担任吃重的旁白。新的女主角Bryce Dallas
Howard比Nico Kidman少了份娇／骄气，长得一附长期陷于忧愁的模样，演起来
只能算中庸平实，害我老是看着她的脸却想着Nico演来会是什么样子；影像上，
比起“厄夜”，“命运”的分镜显然细多了，虽然镜头仍旧摇摇晃晃，但均匀的
剪接节奏让晕眩程度降低许多（友人看“厄夜”时，还在电影进行中跑到厕所狂
吐...）；故事线也比第一部简单，配角性格没在剧情上琢磨太多，原本期待后
段有着“厄夜”般令人难受的残忍情节，没想到发展这么缓慢、出乎意料的平实。
确实，真正残忍的并不在剧情上，而是故事走到尾声，作为一个综观全局的观众，
我却不知道该不该同情Grace。
早期美式英雄片的结局，总是男主角帅气地骑着马、开着车、或踩着坚稳的步伐，
潇洒地甩上一只行囊，朝日落方向而去，象征西进拓荒时期美国梦的新开始。而今，
女主角Grace一路向东北逃去，逃出曼德雷、逃出阿拉巴马州，隔着密苏里是广大的
德州(小布什的家乡)，德州西北方是内华达州，是噩梦尤在的狗镇。于是，由西往
东、绕过大半个赤红南方，Grace会在哪里落脚？哪里才是那个“应该存在”的地方？
我期待着变奏曲末章如何收场。