前文恕删
对于初练习静坐的朋友来说，静坐这个法门是需要除了时间累积相当的经验外，还
必须要有"明师"提点。
当然作每一件事都需要时间跟经验的累积，熟练了，遇到事情也自然可以不变应万
变，那么万念怎么动作，自然可以作到最基本的分别。
不过能够作到分别这个等次，对我来说还是有得进步的空间，也没啥好说嘴的，毕
竟修行在个人，每人的因缘不同，发生的状况及导向的结果、感受也自然相异。那
多说了自己过来的经验，反而造成应该得怎么样的迷思，那多说多提就成障碍了...
故提点学习静坐的后进，我是习惯以"点到为主"，以适当的机缘来开化，让他人觉
得静坐也不一定是静坐，可以是在体悟自己追求生命的源头，那于彼此才是另外一
种成长。
我先来说说，说的禅定七种观念
1. 不看心
"心"本如虚空一样大，包含着善恶，理论上静坐看着自己的心应该是最简单又能理
解的目标，相信加以努力后，自然能够清清楚楚，没有疑惑了吧。
但肇因常人的心识在后天受到了其他五识，眼、耳、鼻、舌、身的反馈控制，对于
许多事情有根深蒂固的想法及定义，故禅宗开示我们静坐先别急着去看心，别刻意
追求着心性的平稳，因为身中五识带起的妄念、杂想不是心识的原本面目，只是一
种短暂的幻像。
那看着心如同看着幻象一样，值得去看呢?
因此原PO朋友问了