※ 引述《LucifaChen (Mansun怎么也这么好听)》之铭言：
: 最近开始静坐的一些感想
: 其实也没静坐多久
: 大概只有一个月吧
: 所以离定还有一大段距离
: 不过研究了一下 大抵是万念化一念 一念化无念
‘定’并不是意识静止的状态，而是与法界相应的状态
过程多要透过‘止’与‘观’，不可偏颇
这句话只能涵盖‘止’的功夫，而且易与‘昏沈’混淆
很多人一静坐就意识睡着只有身体坐着，还以为念头止住了
其实已经离大昏沈仅有一步之遥
: 其实从万念化一念 就是一件很难的事情了
: 而且静坐时的万念是很可怕的 有时完全出现一些你意料之外的念头
: 天外飞来一笔跟你上个念头完全无关
: 然后到了无念 我发现有两种情况
: 一种是让自己很迟钝的无念 简单来说就是，接近要睡觉的昏沉状态
: 以电脑比喻感觉就像执行一个超吃CPU内存的程式
: 从这种状态出来时 精神需要一断时间才恢复 念头也要一段时间才能正常的被大脑表达
: 另一种无念 感觉非常神奇 脑袋像是真的没有任何讯息 实际上却同时接收全部的讯息
: 为什么我会说是接受全部的讯息呢 因为我是用数息法 在进入无念时都是会忘记数
: 可是进入这种状态时 恢复数息时可以数到正确的数字 举例来说
: 我数 1.2.3.4.5 6.7(没数) 恢复数息时会数8.9而不是从6开始
: 也就是我脑里知道 6 7 有出息 只是没数而已
: 这种状态感觉就像是 电脑关闭很多应用程式 处理速度可以变很快
: 而从这种状态出来时 突然会有超多念头 而且都很清晰 所以反而会更浮躁
这个现象很正常，平时粗猛的五根(眼耳鼻舌身)造作的五识
因为静坐的相稍作平息(但未止息)，开始可以观察到较细微的心(识)
这在瑜伽的经典内会称作细微的能量
: 我想问的是 如何增加第二种情形 还有当从第二种情形出来很浮躁时
: 是干脆不坐了呢 还是一定要坐到目标时间呢？
过于浮躁察觉嗔心要起来的时候，就别坐了
经验上来说，要进入更细微的境界，需要两个东西
一个是遵守简单生活的原则，用来调伏粗猛的五识
另外细微的心识，恐怕只能透过不断地修习正确的见解，
或是透过有经验的老师传承正确无误的心法，否则是没什么机会更上一层楼的