啊，这是我第一次在妈佛，以个人立场的方式回文。不过对这部分有些体验，就当作经验
兼故事看吧。
台湾的基督教派非常多，多到很多时候信徒自己也不晓得。
尤其是那种成年后自己寻找信仰的，通常都搞不懂台湾基督教派的历史和分类。
不过大致来说，我认为可以分成两派。
第一是传统派，也就是比较旧的基督教。
他们通常会用点水礼、滴水礼、水池的浸礼，这些后代“化繁为简”的作法。
因为在台湾发展的历史很长、外国的势力也大，所以与其说他们在宗教上有所“坚持”、
更在乎的应该是和地方派系的“纠葛”吧。
第二就是根据国外“灵恩运动”兴起的教派。
跟当初反对天主教一样，这些教派也是反对旧基督教各种迂腐的行为而生的。
灵恩派里面又分很多种。
有分非常开放，甚至用摇滚乐和各种社群媒体宣传的年轻教派；也有极端强调“回归圣经
”的派别。
而原文中那个奇怪的声音，就是灵恩派基督教中所谓的“灵言”或“方言”。
这种行为的产生是有原因的。
最早被纪录在“使徒行传”里面。
耶稣去世后，教会受到迫害。虽然信徒有所增加，但是群龙无首、那些第一代的门徒多半
也都是扶不起的阿斗。
于是所谓的“圣灵”就降下了。
这是对整个基督教来说，意义非常重大的历史事件。不过虽然是“圣灵”，但是运作的方
式跟传统信仰的“乩童”也差不多、就是某个灵体附在人身上罢了。
（不要随便跟信徒辩这件事，很无解的）
经节上说到，得圣灵的信徒开始说起“外国的语言”。因此当灵恩运动兴起时，也很多教
派想要追求“圣灵”的重新降临。
但圣经成书已经是距当时几百年前的事情了，谁知道真正的“圣灵”与“方言”是什么呢
？
嗯，好问题。
总之其中一部分就发展成原文中那种“弹舌音”以及身体晃动。
灵恩派的教会，都强调那是圣灵的征兆。
不过我要很认真地说，只要多尝试看看，这种弹舌声是谁都能发出来的。
（因为说出教派感觉会引战，我们就不特别做这种事了）
灵言祷告时，也会出现母语和弹舌音混合、或全部都是弹舌音的状况。
就像原文中，那个女孩在弹舌音结束后、用母语讲出一串话的样子。
但根据我的经验，讲出那段话确实很不寻常。毕竟在基督教中，跟“兽”和“龙”以及“
古蛇”有关的都不是什么好事。
我也曾听过某些教会领袖，在孩子画了舞龙的图后觉得不妥。
能讲的还很多，我考虑一下要不要变成新的连载系列（笑
补上妈佛点：
我之所以在自己的创作中，屡次将超自然存在描述成“巨大的”、“让人畏惧的”，而不
是像其他作者、以及传统信仰那样，其实是有原因的喔。
当时我还在某个教派中。
独处祈祷时，原本应该时值酷暑的四周，突然在短时间内变得异常寒冷。
而且我能意识到，在那冰冷的环境中，有某种自己无以名状的东西在移动。
它很难用言语描述，但是我能感受到身体被包裹、被观察、被盯着瞧。
然后某种东西来了。
直到如今，我依旧不知道它是什么。
但是我知道它非常巨大、大到我无法用数字单位来描述。
很类似你站在101大楼底下，抬头望着这栋高耸的庞然大物、但是又比这大很多。
可是我感受到这个东西的时候，却并非完全是恐惧的。更贴切的说法，应该是我在察觉到
它的强大、而感到害怕外；也因为目睹了这物体的超凡、内心感到兴奋与喜悦。
应该可以简单说是“敬畏”吧。
中间我甚至张开眼睛、环顾四周。
我仍然身处原本的空间、什么都没有改变。
我甚至还能听见一墙之隔的办公室中，同事的谈笑声和整理物品的碰撞。
记得当时年轻的我，还起身到办公室里、询问他们有没有特别感觉到什么。
现在想起来，这真是个蠢问题。
总而言之，这莫名其妙的超自然物体，明摆着就是冲我而来的。我不知道它为什么找上我
、为什么要在那个场域与我“互动”，但我很明确地知道一件事：
从它接触我的那一刻起，我就永远地改变了。
喔，对了。
虽然还没有达到阴阳眼，或是“人们拥有的怪物”中邱瑾的那种等级，也没有像X教授和
琴葛雷那种超能力。
但是有时候，在和人们的互动中、我确实能感受到些什么。
也许那家伙，把我变成了一个廉价低配版的X教授吧。