※ 引述《cal6732 (苏大师)》之铭言：
最近看完《灵魂之旅》有感，仅针对一些点提出讨论
: 而叔青的通灵模式其实也很常见，就是她在“问事”的时候，会有神明前来对她指示，但
: 并不是那种神明用她的身体发言的模式，而是来人问问题，神明告诉她答案，她再告诉来
: 人的方式。
作者Sylvia Browne也有提到她从神明或指导灵获得资讯的方式：
‘我是透过所谓的“出神”状态担任不同次元间沟通媒介的灵媒。
这表示借由进入出神状态后，我可以“站在一边”，允许我的指导灵用我的声音和其他人
沟通。有些出神式的灵媒会允许灵魂在降灵会的期间，暂留在他们的身体。
我个人不允许这种事发生──这证明了附身之不可能。
任何依未透过出神状态维不同次元沟通的灵媒都会支持我所说的，灵界只可以在我们
准许的范围内使用我们。’
这里要澄清的事情，所谓的附身定义，应该是‘一个未知的灵体强行入侵身体并取得支配’
Browne是说，一般灵媒可以暂时地让自身意志"出借"给外来者使用
或是以祷告、询问的方式向外来的神明、灵体沟通
有些人可以允许外来者操控他们的身体。
但是这些都是在灵媒和外来者都合意允许的方式下，才会有的行为。
不太可能有走在路上突然被外来者夺取意识而遭到操控。
不过她并没有说外来的意念不会影响吾人的身与心，事实上是可以的。
所以我们可以说，许多被灵动影响，到最后附身失常的案例，应该是渐进式的长时间遭到
影响，最后意识越来越虚弱，而逐步地被恶意地影响，但案主最后还是有意识做决定。
这可以在许多据称情绪低落，不知为何逐渐远离市区，走到河边或峭壁上
心中一直想起轻生的念头，但最后一刻突然犹豫，然后惊醒的故事中得到应证
如果无形真的可以操控人的意志，那么这类案例应该会直接变成死亡报导，而不是今日故事
再来哪些因素会影响人呢？Browrn指出会有几点：
1.个体(鬼魂、神祇)
2.戳记
戳记指的是一种场域，比如说一个地点聚集了愤怒、暴力，哀伤、恐怖，该地经常出现一些
涵纳上述情绪的事情，那么经过时间的强化，她会变成一个独立自给的能量体。
她可以吸收里面不断通过路径的情绪，就像漩涡一样强化自己。
比如说圣地哭墙、Fatima, Lourdes, 负面的Pacheco Pass, Dachau集中营
不论是正面或是负面的情绪，只要经常在那边有一些强烈的反应，而反应形成一种能量
能量使到此者在情绪有强烈的回应，这个回应会再回馈到场域中强化。
我想这比较符合一些风水或故事中所讲的凶宅，阴路的故事。
: 我在写这本书的时候，也曾经仔细地观察叔青从“神明”处得到讯息的方式。在科学家或
: 心理学家的理论中，也许会说这是一种双重人格的呈现，意思就是说，有可能叔青是个双
: 重人格者，隐藏的那个人格博学多才，可以帮人解决迷津。但是经过好几次观察后，我发
: 现这种说法并不对，因为叔青的“神明”，感觉上是个独立的思想组(套句倪匡的说法)，
: 祂不仅有独立的思考能力，而且还有着超越问事者的资讯。在几次的问事纪录中，叔青的
: “神明”曾经明确地指示了前来问事者也不知道的事，比方说点出一个问事者并不知道的
: 祖先，或是指出一件没有人知道的事物藏在什么地方。
: 而先前让我觉得非常好奇的“三世因果”仪式，也非常的奇妙。简单来说，叔青的“神明
: ”俱备的能力，是可以把来人身上所有不管是今世、前生的那些负面因果全数一笔勾消的
: 强大力量。
关于前世今生，这个西方的通灵者则提到一个类似和不同的面貌。和一般的神学善恶二元论
不同，Browrn在多次的替案例催眠和治疗时，她发现了一个和基督宗教不同的部份。
天堂和地狱并不存在，或者说，她并不是吾人想像中的审判和归宿。
简单地说，她认为以目前世界上共有两种能量，即：
代表善与美的‘白色存有’
以及负面情绪‘黑暗存有’
每个人在心中都有象征白色和黑色的能量在拉锯。尚不明显的人是‘灰色存有’
他们在死后会落入一个空间，眼前会有一到大门
信仰带着正面真善美的灵魂，会经由白色七彩的隧道，流入门的右边，进入永恒的灵界
心中充满著各式负面的灵魂，死后会进入一个等待的空间，再选择进入门的左边，再轮回
而他们的灵魂历程就是没有计画地、没有目标地，不断的在轮回中度过
但没有明显信仰，也没有独特的正面或负面心境的人。他们死后会停留在一个
等待的空间，她们会和很多黑暗存有的灵体挤在一起，飘移在门前，等待自己的决定
是要走入灵界结束这一切，还是有各式的原因而再选择轮回？
由此可知地狱和审判并不存在，真正的审判在于自身对善和恶的追求，认同
以及最后是否能脱离对尘世的执著，如果没办法，灵魂会不断地轮回到世间重新经历
也就是说，不断毫无目的的轮回，体验生命的生老病死苦悲杂痛，就是地狱的本质
反过来说，能从这一切跳开，让自己于死后回归到灵界，在永恒的灵界找到归宿
由于灵界并没有时间的概念，所以某种程度来说，也算达到涅盘或是天堂的状态吧。
此外，鬼魂是死后能有执念，也许是罪恶感，或是愤怒、失望、悲惨的情绪让他脱离不了
而受困在吾人现今的三次元空间，只要它不想接受轮回或是走向灵界
她就没办法跳脱这个场域。由于灵体的频率震动较高，吾人比较难清楚的看到
但灵魂或鬼魂可以暂时降低他们的振动频率，可以让人在极短的时间突然看到他们。
举个例子就像一个电风扇的扇叶，开启电风扇后风扇会快速移动，但你不会认为风扇不存在
只是风扇移动太快让你看不清，但你只要努力地看，偶而可以突然看到一片扇叶，然后
又继续被转动的残影干扰而看不清。或者说你出手直接把风扇停止，但这要相当大的力量
这也说明了灵体真的要持续显影是需要很大的能量降低频率。
频率说也可以说明狗或猫一些会突然狂吠，也许他们看不见
但可以听的到一些高频率的噪音发生源，而对一个看不见但听的到的能量体感到恐惧
并且爆冲或吠叫。有些比较敏感突然能感到高频率的耳鸣，也可以从高频说得到解释。
: 而关于这位中风者的事，我向叔青求证，也问她：“为什么妳的神明有这种起死回生的能
: 力？”，而叔青只是淡淡地回答，那是因为这个人的中风，的确是来自于因果和冤亲债主
: 发动的报复，所以除掉了这个因素，他就救得回来了。但这并不表示所有病危的人都能这
: 样依法泡制。要不，叔青还特别点明这是神明说的：“天下人就都不会死了。”
: 我在写这本书的过程中，发现叔青提供的灵界知识相当的明确和精准。比方说，我们在写
: 到婴灵的部份时，讲到一种“生死门”现象出现时的情景，我照着她的叙述写着“当生死
: 门的门打开的时候……”，她就立刻纠正，“生死门”不是用开用关的，它是突然出现的
: 一扇门，出现时就是打开的，没有门板……
: 这位朋友认为，所谓的“神明办事”很像是黑社会，有的大哥可以搞定所有纠纷，有的大
: 哥因为势力有限，所以只能搞定一定范围内的事。事实上，把灵界的一些现象和黑社会相
: 提并论，并不是一个新的概念，早在很早以前，就已经有人提出过这个概念。黑社会并不
: 一定是负面的，那是一种白道之外的秩序，是正常秩序管道外的另一种地下规则。
: 而叔青的“神明”，朋友认为就是一个势力极大的“大哥”，而那些被处理的“冤亲”，
: 就是和当事人在前世、今世“结过仇”的各色人等，这些人等迫于“大哥”的强大势力，
: 于是只好收下“礼品”、“补偿金”(对了，在叔青的仪式中，包含了唸经回向和烧纸钱
: 礼品)，把积下的冤仇一笔勾消。
冤亲以通灵人的角度来说，是可以召唤出来的。或者说，她们会跟在案主的身旁
但用意不见得都是坏的，在书中也有其实是要道歉，但案主却当做骚扰的误解案例
比较有趣的是当案主在诉说的同时，冤亲或是被呼吁的人会适时地自灵界出现
就像灵界的灵魂可以听到人界的呼唤而应声来到。再透过通灵人诉说特征而辨识
但书中也有表示，冤亲或是灵体会影响你，但不可能带来诅咒
诅咒是唯有自己相信自己受诅，才会真正发生影响力。因为影响的是你的心智认知
毕竟，如果你现在一切事情都很顺利，那你何必要花大钱找通灵人或算命仙呢？
换句话说会来的人基本上都是目前生命历程处于低落的人，当他们踏进门后，有意诈财的
通灵人就已经具有了主场优势。
只要能唤起前世的功能，那就可以和案主说你被冤亲债主缠上了，或被阴魂缠上了
你的生命不顺遂不是你的作为导致，而是诅咒。
要化解诅咒可以，但是要给我钱财/值钱的物品。等到你给他钱后诅咒就消失了。
真的是这样吗？作者说在一些视诅咒和膜拜持咒都是信仰一部份的文化下
人都会有‘万一它是对的呢？’的姑且信之弱点。一但这个想法遭到强化后，就会破财。
而任何人，若想利用恐惧使你更加害怕，那他们的目的是利用恐惧控制你，获取所得
而不是真正的帮助你。我想这种三世因果在你书中写着取材时，也有些是不成功的案例吧
那为何通灵人到最后却选择性地不公开那些交涉失败的故事呢？
我必须说，即使是把所得的大部分钱都捐献出去，这也非一般劝人为善的宗教教团之正道
以此维生的通灵人，其营利模式也实在难以论说其路为他天赋的正道...
现在他必须要闭关修行，我想也是多日的"交涉"物欲使它离开了他灵性的纯洁
灵性的纯洁失去了，和灵体的沟通自然会出现隔阂，通灵成功机率也会下降
最后反而失去原来该助人的天赋，但我也仅能说这是咎由自取。