※ 引述《paladingay (生活是自己的)》之铭言：
: ※ 引述《cys (感情线上)》之铭言：
: 冤亲债主来讨你可以让对方知道你值不值得原谅
: 或是做些什么来补偿他 (当然接不接受不一定)
: 抓交替就让我想到城隍爷的故事囉...
: 个人认为地狱判的是善恶
: 依程度分到不同的六道
若要牵拖到前世因果
1.表示地狱效果不彰 前世恩怨善恶赏罚无法在地狱了结后再进入下一世
有人提到地狱是民间信仰而已 所以不严谨
(那冤魂去请黑旗令是怎么回事 不严谨的是民间传说抑或是阴间的司法体系 XD)
2.被索命者的父母子女爱人挚友 都得承受被索命者被冤魂杀害的痛苦
这些人难道也都欠这位冤魂的债?
有点同理心我想都难以茍同前世冤亲债主到本世索命这样的事情
3.神明或阴间允许冤魂索命
是否表示神明或阴间根本没办法处理这类的事而授权让B私了
如此表示神明和阴间的公权力及约束力是很薄弱的
4.神明允许前世冤亲债主索命 这是相当野蛮的行径
如同A打了B 有权力者就许可B打回去
完全是以暴治暴的心理以及隐含对生命的不尊重
是打着因果报应的旗帜 而行粗鲁野蛮之实
再来 何为因果?!
今日有其果乃昔日有其因
而换个角度 今日之果亦为来日之因 昔日之因亦为其过去之果
A被B冤魂索命 可能因为前世A杀了B
A前世杀了B 可能因为B前前世陷害了A
B前前世陷害了A 可能因为A前前前世伤了B
在因果循回之下继续推究下去 你会发现根本就看不到源头......
今日之果 何者才算是其因 XD
因果俯拾即是 看不通的人处处执著于因果
看通的人悟知本来无因果 世界不过如此运行而已 (茶)
: 佛家讲的是缘,否则在万千生命中为何会相遇
: 有 百年修得同船渡 千年修得共枕眠 为例
拿颗骰子来骰
骰到6点.. 你会不会觉得你跟6点特别有缘
或许跟这面6点修了百年才有机会骰到他
骰了600次 得到2点的次数为110次 高于期望值
你会不会觉得你跟2点超级有缘 或许修了千年才有机会骰到比期望值多10次呢!

你看起来只是单纯数学问题，实际上你无量劫的习性，对于物体抛丢的习性，早就在你脑中影响你的行为模式了。

因果跟缘起，不是单纯表面上的讨论。

并不是允许 而是没办法阻止 这是人命不是你打我我打你

你种一颗绿豆，难道会长出一颗西瓜 ? 因果只是很简单的现象

大道至简.. 种一颗绿豆不会长出西瓜 为什么你会选择种绿豆?不是允许? 不是允许的话为什么要去申请黑旗令?

推你本无因果

很多灵异的东西不是你想的这样,而是那些人用你能理解的方式告诉你

很多灵异的事 不是我想的那样 那是你想的那样吗? @@

随便你啊,反正被砲的又不是我ˇˇ

发文还怕被砲就不会发文啦 XD

嗯 你已经推出复仇循环的概念了

暂且假设有天堂，也有地狱

可以想想愿意放下复仇的一方将会何去何从

再想想为何普世宗教要劝人放下仇恨

神明让冤魂申请黑旗令去索命 这是怎样的劝人放下仇恨?

最后作选择的是人不是神啊 黑令旗是玉石俱焚

拿黑令旗复仇的人基本上已经失去飞升的权力了

所以真正去复仇的人其实很少的

黑令旗是亲自下手 因果报应是自然 这样想比较容易

多数人也不想毁了对方的同时也毁了自己

请参考我的第4点..

我会参考，不过别忘记这里的野蛮是你自己定义的

法官若允许被害人家属去杀害犯人 你觉得野不野蛮? = =

这举例不妥 在因果的规则上是允许这么搞的

但是前提是复仇者也必须付出自己的生命所以若是法官判决你可以用自己一命去换取犯人的命

你的选择是放下还是复仇?

如果放弃亲自复仇，会转换成其他的法律(因果)来制裁

唯一不变的只有恶者终将遭报

你觉得法律应该要给人这种机会吗? 老话一句 尊重生命..

用法律来举例的是你啊 我是加注黑令旗的代价

最后去选择尊重生命与放下的，依然是身为人的被害者

不是应该去背上不尊重生命莫须有罪名的神

所以啦 "不应该"! 神若放任这样的事 哪叫莫须有的罪名 = =

神不放任 真正的放任是让所有的灵魂都去随意复仇

黑令旗虽然大家都挂口边 渴望复仇又真能拿到的灵

是少数中的少数 亲自复仇的规则并非每个人都能取得

否则这个世界只会变成一团复仇鬼的集合体每人身上跟八百个 这样我也会想婊神

放任一个也是放任啊 = =

神不会放任任何一个人去自由复仇 一切按规矩

祂认为可以的才由他去 不行的就不行 没有放任

也许c君觉得这是个烂规则吧 不吃这套你也可以信基督

信耶稣忏悔永生就通通没问题了 不必理民间信仰的规则

呃 我是不吃这套~ 但我也不信基督啊 XD

如此一来不公平的问题就解决了

人阿~ 不是非得有个神在心中才活的下去...

要不您也可以成为神 用自己认为最公正的规则来审判一切让大家都能解脱