在下对板上讨论的因果想法跟整体的因果论有些浅见 跟大家分享讨论
基本上 因果跟轮回可以先拆开来成来两件事看
因果是种什么因就得什么果 种善因得善果 种恶因得恶果
但人就会有这样的问题~那某某种了恶因 怎么没有看到他得到恶果?
轮回的概念就会进来了
某某的恶果在你没有看到的地方得到了
比如说种了杀业 虽然你看他这世平常好像过得很爽
但是老来病痛缠身痛苦非凡 你不是很亲近他的人你也不会体会
或者是他种了杀业 这一世没有得到应得的报应
但是下一世因为"轮回"是存在的
所以他的生命会再回来六道里 把他种的因该得的果报受尽
那么人又有问题来了:
那我怎么知道我的前世到底种了哪些善因恶因
那为什么这一生这衰 要去背我根本不知道做过的什么事情
更有甚者 像之前在板上有篇文章提到
儿子因为老子年轻的时候做的坏事 被索命 还得留在枉死城偿债 等等
佛教的解释是:
如果你已经来到了人世 那么你一定是已经背了一些因果才会来这儿
(我自己的理解跟基督教的sins很接近 每个人都是有罪的)
如果你已经了解因果循环的道理 或者是在某世已经了解因果的道理
那你已经超脱到一个不用再受轮回的世界
已经断了因果 自然不在为因果所囿 也不在轮回
该注意的事: 就算是累积了一定的大善 得到了一定的善知识
那么那个个体也或许多得神通 可往天人等界前去
但是天人等界还是得轮回的
所以佛教得说 每个来到世间的个体
得先接受自己已经背负了因果 然后了解会诱发创造新的因果的原因
行善是为了归还以前的因果(清前债)
而守戒是为了断不要在种新的因(而得还要轮回来受果)
穿插回那个小故事
那为什么儿子得帮老子还因果
这个.....我还没有参透因果
我是在想 因为儿子也是老爸重的一个因
而且这世为父子 那么在过去世也相当程度的因缘
所以儿子帮老子扛 是可以被理解的
(虽然我真的没有完全被这样的想法说服)
※ 引述《popzxcvasdf ()》之铭言：
: 看到那一串回文讨论因果
: 我个人是不倾向溯及既往的
: 德军在二战杀了六百万犹太人
: 所以新生的德国人该为60年前发生的事情负责吗?
以因果跟轮回论来说 当初是屠杀的杀手
那么当时的灵魂并接下来的转世会进入现在德国的机会不高
他或许会再转世到一个困苦的环境
得让他自己种的因(杀业)以经偿还了
那么他的这世结束后 才会在往新的地方去
: 我觉得历史就是要提醒不该再犯同样的错
: 至于以命偿命就不必了
: 我这辈子又不欠你
: 上辈子的坏事关我这辈子什么事
如果说上辈子的坏事不关你的事 那上辈子的好事呢?
你或许就是因为上辈子做了很多好事 所以这辈子可以来当人 享受当人的好处
因为种了一些善因 你可能生在好家庭 得到好机会 一生充满皱折但也还过得去 等等
但是在享受当人的好处的同时 当人的坏处就是 那你上辈子做的坏事也要同时被追究
所以佛教才会说 大家不要再执著当人啦 有个更好的地方可以去
: 至于这辈子的因果我是信的
其实 不管佛教还是基督教 (这是两个我比较有接触的宗教)
都试图告诉人一件基本的事
人世间是不完美的 而的确有一个更完美的地方可以前去
两者的差别是
基督教是以最后的审判来阐述 告诉你最终有个审判者
佛教是以六道轮回来阐述
没有最终的审判者 每个人(或者是说 灵魂) 始终要为自己的行为负责
而这样的负责是透过六道轮回来承担
再进而告诉你说有个世界在六道轮回之外
而这个六道轮回之外的世界怎么去?
要你了知这个因果 断绝种因得果这样的机制才能前去