对于圣经喔……其实基督教是一个经过两千年淬炼的宗教，其道德体系和论证相当完整
不是自己看一看圣经、听基督徒讲两句就能理解的
更何况台湾许多基督徒（甚至包含某些牧师）神学装备的不完整
经常会搞出很多出格的解释来……
下面讲一下我大概理解的部份
※ 引述《lulu1012 (彩依)》之铭言：
: 但是他整理出来的论点和当时教会的教义有出入
: 基督教教义有说 要知道神 并且承认上帝是唯一的神 的人 才可以上天堂
: 但是他说他在第一阶天堂(天堂的最下层)
: 看到的都是些 "不识上帝的好人"
: 像是不久就夭折的婴孩 或是非洲人 等
: 所以关于这点 我是相信他的
: (因为我一直都觉得 如果是好人 但不信上帝就得去地狱 也太不公平了了吧!?)
信上帝得永生，罪的工价乃是死，死后有审判
基本上这三句话对不是基督徒的人来说完全是恫吓，但是仔细讲来是这样的：
人因为有败坏的本性（＝原罪，所谓的原罪并不是真实的罪，而是会让人犯罪的本性）
所以人无法从犯罪的诱惑里逃脱（罗马书：立志行善由得我，行出来由不得我）
有关于罪的论述真的要把罗马书看完，因为里面讲得很详细
假如还不了解就可以进一步看圣奥古斯汀写的“论原罪与恩典”……
好，总之人要逃离败坏的本性，寻求不再犯罪的方法，只有一个
这个方法就是信上帝，信上帝之后，基督徒就“向着罪死了，向着基督活着”（罗马书）
这代表什么？
向着罪死了，从此告别败坏的本性获得新生，就再也没有“罪藉着我的肢体发动”
（一样，罗马书）的问题，但同时也表示，从此以后的行为要自己负责
这里要说明一下，基督教的道德观和东方世界的道德观是不一样的
东方世界的道德观像天平，善恶两平之后如果倾向善的那边就叫做“好人”
但是基督教的道德观是一条射线，一路往尽头奔驰，这个尽头叫做“死”
人作工得工价，犯罪得到的工价就是“死”，所以“罪的工价乃是死”就是这个意思
人多犯罪一点，就朝“死”更靠近一点
这里讲的“死”不是生命的终结，而是指在最后审判之后，被投入火湖的永死
在基督教里面没有什么做好事赎罪这种选项，从来就没有
（旧约有说一大堆什么赎罪祭之类的东西，但是上帝也说他并不是真的这么想要这些
只说了“忧伤痛悔的灵他必不轻看”（参见诗篇））
所以对于习于东方道德观的人来讲，这当然很没道理，为什么好人要下地狱？
假如“好人”是指善恶两平之后最终可说是好人的好人的话，那不等于基督教的好人
总之，为什么不信上帝就不能得永生？
其实这个等号拉的很长，是因为：
不信上帝＝没有办法逃离败坏的本性＝会持续犯罪＝结果会下地狱
当然假如有人相信自救论（人可以自救而不犯罪），当然会对这套系统嗤之以鼻
但是不管怎么讲，这总是一套有论述的系统，而不是一个“不信上帝就去死”的命令
（正确来讲，是“不信上帝结果会永死”，而不是不信上帝就得去死）
附带一提，有板友说亚当和夏娃吃了分别善恶树（不是智慧树）的果子之后才有自由意志
其实应该是说，亚当和夏娃有自由意志才有去吃分别善恶树果子的能力
假如一开始就没有自由意志的选项，就算是蛇诱惑夏娃她也不会去吃果子的 \@@\
所以上帝说“你不可吃这树上的果子，因为你吃了那日必死”
意思是说，人如果犯罪（自由意志带给人犯罪的可能）就得承受永死的结局
当人类的始祖选择犯罪的一瞬间，人的本性就注定败坏了
这个败坏的本性就一直流传下来……于是，人即使知道什么是好的，也还是会耽溺于堕落
然后就要回到起头……这样 lol