平常脸书追踪的圈内人，托同志运动的福，最近登记结婚了。
除了常PO照放闪以外，常常强调她是我的“Ｘ太太”，冠夫姓。
严格来说叫冠踢姓，但在某些圈子，直接意思就是冠夫姓，也
没太多理解问题，懂的人就懂，不懂的你跟它解释再多也没用。
人们总是只活在自己接触到狭小圈子里来认知事情，把它叫常识。
都市小孩看到山上来的小孩赤脚走路上学，暗自想着一定很辛
苦吧，是家里经济因素、还是没有穿鞋子上学的形像典范。结
果说不定人家不是没有钱，是山上家族一直以往生活方式的传
承，是父亲的记忆。有人觉得没有7-11的地方很落后，但说不
定他们自己觉得为什么要有那种东西。当然也不能把赤脚上学
浪漫化；但也不能只是把单方面自己想法强加在对方身上。
为什么女生样就不用整天被问这问那解释一堆？为什么不剪平
头（不是很方便节省时间能源爱护北极熊吗）、隐藏自己身体
曲线？生理女性喜欢女生女同志所以女生样“很自然吗”？大
家会把拷问“过于阳刚的踢为什么要那样”的那些台词，回头
问自己是不是因为生长经历、时代因素还是社会刻板吗？
素昧平生，对于随处可见的“养老婆”“被人养”，虽然在某
些圈子是令人感到..嗯，令人发指，政治不正确？但作为一个
路人看来，200%完全可以理解那是什么感觉。跟实际上拿出家
务报酬计算机按一下总计比一比无关，可能实际上真的是在互
相照应；但是奇摩子上，有的人就是对“养老婆”这件事超级
有自我认同归属感而且和自己性别身份加在一起；有的人就是
对“被人养”这件事觉得自己很有女性价值散发骄傲——又有
什么错呢。女性主义更新无数版本了，还是有异女从小时候梦
想是立志当家庭主妇，到底又怎样了，要被老师在画图作文上
打叉叉，理由是不正确，应该要立志当女科学家才对？
费雷斯《蓝调石墙Ｔ》主角石头踢有这么句话，大意是说，
过往以前遇到的所有女人，每个都想尽办法把我拉过来到他们
世界；但在你这里，就直接是在原来这里了。
尽管结尾温柔地说著每个人都有自己自在舒服样子、分类标签
只是工具还是要看到每个人不同差异。实际上，某些样子还是
被暗示著是某种“被时代压迫的无奈”“会随着时代进步渐渐
消失的东西”。打扮可以是生理女体的自由表达，就是不可以
真的是“学男人”“复制异性恋”，会引起圈内另一些人的焦
虑。性别平等目标是消除性别刻板，但只要尚未趋归于无、你
中有我我中有你因此没有你也没有我——人们仍然是在各种
刻板之间不断重新组织意义而活在社会生活的。
完全可以理解，在用单一标签围起来的小圈圈，大家因为社会
排斥才聚集于此，对“我们”的样子、理念与政治目标有些片
面单一的想像，对圈子内如果有来自外面世界的影子或穿插，
会有些焦虑抗拒，觉得这不是“我们”、会误导大众、变得难
以跟社会解释我们到底是什么。
然后我们发明了新的框框，叫人“左转跨板”。跨板当然也有
类似想法的共同体需求。结果有些人，整天被人叫你去那里、
又被那里的人叫回来，哪都不能去只能自己摸摸鼻子认了，谁
叫这是个性别平等新时代。
太男人被聚焦问题化，部份也是反映了一些身份的焦虑：只能
喜欢偏踢的女生样。在以前传统定义，老踢爱婆，婆爱MAN踢，
阴阳互补天经地义；现在时代，问题可就大了，潜规则被指责
这种婆的欲望是复制异性恋、只是把婆欲望踢当成和异女欲望
男性的差不多产物。当然，真的有喜欢“踢是在女体基础上创
意性的性别搓揉”模式，婆就喜欢这菜、对方自己对自己也真
是这样想；但也可能是我们环境不允许让人大声讲出“老娘就
是骨子里把踢当男人爱，但那又怎样，甘你屁事？”的友善氛
围，只好用新时代定义来包装婆的菜，把踢包装成“不管怎样
踢就是女生”、只爱踢的婆欲望才能重回正当。只爱踢的婆爱
的到底是什么是一回事；各种踢始终摆脱不了自己对自己、难
以被男／女、异性／同性、女同／跨性别简单分开的暧昧地带。
圈子真的是整齐划一吗？觉得这里谈不来的一群人自然会在
另一些别地方，反正“我们”平常也不会看到他们在哪里。
实际上的圈子比较像是无数次元曲折的东西，有些Ａ和Ｂ不
只是正相对立，八辈子平行世界不会有交集。
想像有个活化石（姑且这么说吧）从历史的灰尽里存活到现
在，说想要和现在的小朋友，聊聊他以前眼中看到的世界、
活的样子、曾经爱过的人、那时代那阶层他们爱的方式。结
果我们面有难色：嗯....可能不太方便，因为我们现在的性
别教案很难解释你这个样子的人了，很难解释清楚、会让人
更多误解，很难教小孩。
只要有人，月经纷争想必无尽下去，没有一了百了的意思与
方法，纷争也是机会教育，让活化石透透气，让人知道啊世
界上真还有这东西存在、还是有人这样想、这样活啊。也许
十个人里有一个人能懂黑里有白并不是矛盾，你懂我懂也别
再跟人解释什么那就够惹。不合时宜，老派错误的爱。