※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言：
: 一、
: 郝隆恩是译名，并不是法文全名。
: 故就算查到某文章有介绍“郝隆恩”，
: 并不代表就是“《未来预知术》中译叙的郝隆恩”。
: 找不到此人，并不代表此人不存在。
: 你要这样讲也行，但是，没有说服力。
: 就像了凡四训的“孔先生”一样。
: 袁了凡知道孔先生，其他人都不知道孔先生，故不代表孔先生不存在。
你真的很爱在小地方做文章
我会可惜找不到这篇文章，就是因为那文章里有法文名，也有介绍生平，这篇文章还在就
好辨了。但既然找不着，也只能算了。
只是你真的不用一直强调那是译名，我记得我找不到的文章里有写那是他自己取的中文名
。你再看仔细点，那是译叙，表示是郝隆恩自己写的文章，自己署的名，不是别人帮他译
的。法国这些汉学家都会自己取中文名的。
: 二、
: 任何一间法兰西巴黎图书馆，都有可能藏有此书。
: 但是，问题是“到底是在哪一间？”
: 你现在都没办法确认哪一间图书馆有此书。
: 更不用讲，当时的时空背景根本无法查证。
: 清末民初的识字率很低，再加上没有网络，查证之事，难如登天。
: 综合以上两点，我合理怀疑“郝隆恩是虚构人物，《未来预知术》是伪书。”
我就说难了，你也不用多强调什么。
只是我找不到证明这些人存在的证据，你也提不出强而有力的证据证明那是伪书。
所以我也要说，你的怀疑是很薄弱的
: 三、
: 卦象与卦辞的关联，
: 你的解释，信者恒信，不信者恒不信，恕不多赘言。
易不离象，学易之人对卦象一点讨论的兴趣都没有，你真是学易之人吗？
: 四、
: 你说“宋真宗很有可能是读过这一本书的，
: 也是因为这样，这两句才会一字不差的用到劝世诗里。”
: 堂堂一个宋朝皇帝抄袭此书，一字不漏地用到自己的诗中，有可能吗？
: 你能不能说说“历史上，除了宋真宗，哪一位皇帝有这种作为？”
: “书中有女颜如玉、书中自有黄金屋”
: 这两句出现在此书，代表《未来预知术》是后人伪造的铁证。
我并没有要强调宋真宗抄袭之意。
中国人直接引用成语是很正常的事。
我按时间先后论可能性，我也说了是推测
你一下就搬皇帝的神主牌出来是怎样？
你死咬这两句，我只能说你冥顽不灵，查资料给你看，讨论，完全是浪费时间。
还是留给其他网友公评，反正我也没预期你能听进这些东西。
民初要有易学修养要伪出这么一本书，那也是颇难之事。还是多从其他角度来看这本书吧
。不要只抓了几个弱弱的怀疑就在那边说铁证铁证。