※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言：
: 一、
: 按你提供的资料，“雍熙”的意思是“和乐升平”，这可以解释得通。
: 不过，如果你要说“宋真宗”抄袭“诸葛亮”，这是很严重的指控，请问有学者背书吗？
: 如果没有学者背书，那代表“《未来预知术》是后人伪造出来的”。
这一点推文里已取得共识，雍熙决对不是指雍正康熙，这里就不用回应了
: 二、
: 《未来预知术》的“译叙”中，法兰西巴黎图书馆长文学博士郝隆恩。
: 1.法兰西巴黎图书馆，请问具体是哪一间图书馆？
: 比如讲，桃园图书馆。
: 除了桃园市立总馆之外，还有三十几间分馆（例：中坜、八德、大溪...）。
: 如果只讲巴黎图书馆，根本无法查证。
: 2.请问郝隆恩的“法文全名”是什么？
: 如果只讲译名，根本无法查证。
: 3.请问《未来预知术》的“法文书名”是什么？
: 如果只有中文钞本，查不到法文钞本，那就证明“此书流传至法国之事，是杜撰的”。
这几点算是失败了。其实我五六年前就有google过郝隆恩，
那时有一篇中文有介绍这个人，精通中文及多国语言，确有其人
所以我推文才会说有些东西google一下就有了。
但很不幸的，昨晚再google，怎么都找不到这样一篇了
所以只好用google翻译，看了一堆法文网页
最后没有找到确切的证明，但还是把一些相关的东西写出来
http://www.bnf.fr/fr/la_bnf/histoire_de_la_bnf/a.comite_histoire.html
这是法国图书馆的馆史委员会的Page，用google翻译勉强看的结果
该委员会要建置的资料非常庞大，所以有很多地方点进去还是空白的
就目前找的到的资料，我没有找到符合郝隆恩条件的人，但不代表就没有这个人
因为很多看起来好像会有相关资料的地方都还是空白的
至于你问是哪一个分馆，我个人判断是密特朗分馆，因为这是馆藏最庞大的地方
会把安南收来的书上缴，比较有可能是缴到这里来。
另外还有一个可能的地方，法兰西学院图书馆。因为法国的汉学家很多出自这里的文学院
这个图书馆的中文藏书超过三万册。但这个图书馆馆藏是不开放的，
只有院士跟院士推荐的人能看。
http://www.bibliotheque-institutdefrance.fr/historique/historique.html
这是馆史网页，有列出所有馆长，但看起来没有像是郝隆恩的名字
另外可以参考一下这个连结，是一个pdf档，中文的
http://ed.arte.gov.tw/ae/ae001q/P75-79.pdf
至于书名，就更难了。按补跋，此书是1919年回中国再印行，表示此书在法国流通
也是1919年左右(含之前)的事。至今已近100年。你现在去旧书店了不起也只能找到
民国30年左右的书吧。所以此书现在有极大可能已经没有再印的版本在法国流通
要想找到此书，google怕是不可能，可能要到法国现地找才有机会吧。
因此，我没找到人名，也没有找到书名。dgc要用这一点怀疑这是伪书，我接受。
但要因此一口咬定这就是伪书，我不接受，因为证据力不足。
继然是易学相关，就也要用易学来验证卦辞与卦象是否有关联。因为易辞一定是因象而立
周易也是如此。劣者不才，就试着解一下“书中有女颜如玉”这一卦
三二七 艮离 三爻动 贲之颐
书中有女颜如玉、书中自有黄金屋、读尽五车书、志愿自能足、何必焦劳、心中忙碌。
贲 颐
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贲九三至九六正覆震，震为竹，伏巽为绳，以绳串木，是书之象
颐卦亦正覆震，贲内卦离，是两个半震合成。全卦皆是书象，故卦辞以书为中心
艮为面，震为玉，离为中女，故曰书中有女颜如玉
颐中四爻坤象，坤为黄为屋，故曰书中自有黄金屋
巽数五，震为车，故曰五车书
贲中四爻坎象，颐中四爻坤象
坎坤皆为心为志，坤为顺为承载万物，故曰志愿自能足
然坎坤皆劳卦，为忧为心病，故曰何必焦劳、心中忙碌，此两句是示警之意。
上面提到的象数，你如果要问我从哪来的，我没时间答，先把书单开给你，自己读吧
周易尚氏学 尚秉和著
周易古筮考 尚秉和著
焦氏易林注 尚秉和著
尚秉和何许人也，自己google吧，这可不会找不到资料。
也不要跟我说这个人的书不可信，那只会让我发笑
然后有人一定会说，这样用象不是穿凿吗？
我可以肯定的说，不是。易象确实是这样用。
周易尚氏学这本书把周易每一卦都依象解释给你看
焦氏易林注更是把４０９６条辞全都依象解完。
古人射覆，郭璞、管辂也都是这样用象的
这在周易古筮考这本书里有
回到未来预知术这书，我可以再解其他卦，但我没辨法每一卦都解
没辨法解到很好，但那点味道总是抓的到的
而这种用象之法只是基础中的基础。还有更多精妙的用法是我们不知道的
也因此康节先生才会说
“昔尝咏梅花诗十首、自恨寥寥数言、犹不若侯之马前课、
得侯此本、则博大精深、实兼有之、余因之喜不成寐”
最后，来讨论一下，颜如玉这两句为何会一字不差的出现在宋真宗的劝世诗里
以下不是证据，是推论，但我个人以为可能性很高
先列一下三个人的年代
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日）
王拱辰（1012年－1085年）
邵雍（1011年1月21日－1077年7月27日）
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%8B%E7%9C%9F%E5%AE%97
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E6%8B%B1%E8%BE%B0
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%82%B5%E9%9B%8D
王拱辰就是序中提到的王留守，十八岁举进士一甲一名状元，当朝名臣
未来预知术这书是王留守寄给邵雍的，所以在那之前这书已在中国流通
而且有很高的机会是在朝中文人之间流通，所以王留守才能拿到这本子
宋真宗去世时王邵两人都还年幼，但此时书可能就在朝中流通了
所以宋真宗很有可能是读过这一本书的，也是因为这样，这两句才会一字不差的
用到劝世诗里。