就知道有人会拿雍熙这两个字来做文章..书还读的不够啊，大哥。
再用力google一下吧
先贴一段“三国志”的文...
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植覆上疏陈审举之义，曰：臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成；五帝之世非皆智
，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其
类而进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者也。
文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则可以征不庭，威四夷
，南仲、方叔是矣。
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Link在此
http://inspier.com/detial.php?id=52534&catid=3&catname=%E5%81%A5%E5%BA%B7
植就是曹植。所以“雍熙”这两个字在东汉末年就有人用了
再来一个
文选．张衡．东京赋：“百姓同于饶衍，上下共其雍熙。”
张衡，东汉人
Link在此
http://www.zdic.net/c/d/10/25880.htm
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雍熙这两个字本来就是“天下太平、百姓和乐”的意思
再来一个
崔曙
奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋移止…之作
典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
宿雾蒙琼树，余香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。
尧舜对雍熙，可见雍熙也是上古圣君的名号
我记得有看过典故，一时找不出来
(其时看三国志里曹植写的内容也该知道，都是在援引上古事例)
所以，请不要看到雍熙就想到雍正康熙，张飞打岳飞..
如果要说宋太宗年号那还早一点，但这辞也不是宋朝才开始有的...
最后再提一下，如果有认真研究卦辞，该书卦辞确实是以西汉用象的方式做成
不知易学用象之人，是写不出来的。基本上到了东汉，能精通此学的人就少之又少了
非武侯还做不出此卦辞
西汉怎么用象，可以读一下焦氏易林
就先写到这边
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续。劝学诗的部份
先来个黄金屋典故吧...剩下慢慢在来考证，真金不怕火炼...不怕找不到古文...
Link:
http://sou-yun.com/Query.aspx?type=allusion&id=4254&key=%E9%BB%83%E9%87%91%E5%B1%8B&lang=t
典故黄金屋
同源典故金屋
相关人物刘彻（汉武帝）
《太平御览》卷八十八〈皇王部十三·汉·孝武皇帝 〉～549～2～
旧题汉·班固《汉武帝故事》：“数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶
东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？
’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’长主大悦；乃苦要上，遂成
婚焉。”
典故 简释
黄金屋 喻女子所居之华丽宫室。唐李白《怨情》：“请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝
。”
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算了，颜如玉也来一下好了
古诗十九首里面就出现了。古诗十九首是汉诗
Link:
http://www.chinapage.com/big5/poetry/19.htm
古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后 人多疑
其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入《
文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的 彷徨失意，有
些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发
展上有重要地位。
古诗十九首 之十二
东城高且长
逶迤自相属
回风动地起
秋草萋已绿
四时更变化
岁暮一何速
晨风怀苦心
蟋蟀伤局促
荡涤放情志
何为自结束
燕赵多佳人
美者颜如玉
被服罗裳衣
当户理清曲
音响一何悲
絃急知柱促
驰情整巾带
沉吟聊踯躅
思为双飞燕
衔泥巢君屋
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不好意思，没时间好好排版，大家将就看一下
这样是谁抄谁，应该好说吧~
※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言：
: ※ 引述《cyliu12 (Q我看看)》之铭言：
: : 我还是辛苦些，用手机贴上来
: : 补跋
: : 谈阴阳定吉凶之书、仅有诸葛金钱神数、及牙牌神数等、友人侯闽林宠佑哲学博士、留
: : 学法国有年、悉彼都人士迷信之深、逾于我国、其于占卜一道、最崇拜武侯所著未来预
: : 知术、虔诚占问、其应如响、窃讶我之国粹、胡为来此、因向居停主人索阅、主人竟慨
: : 然见惠、并盛称如何灵验、友人检阅一过、知碻系真本、且有邵康节先生序言、而法国
: : 郝隆恩博士亦有叙述之辞、满拟回国后属余锓版、
: : 旋又不果、今春始将该稿寄沪、余深幸二千余年失传之秘籍、西行者今仍东渐、
: : 因于付梓之初、谨跋数语、以志庆幸。
: : 中华民国已未五月方隐氏谨跋
: : 这文言应该不难懂，就不解释了。
: : dgc你提的证据也不过就是民初几个人用了不准，就说书有问题。
: : 怎么不准？问了什么问题？怎么问的？这些都不提。或许是问者心不诚，用法有问题
: : ，因为这样就说书是假的，未免也太没说服力。
: : 要看书真不真，起码也该对书的内文，序，跋的真实性做点剖析再说吧？
: : 请提点有力的资料吧
: 一、
: 溥仪的自传《我的前半生》写得清清楚楚。
: 《未来预知术》是香港出版的一本迷信书，
: 伪称是诸葛亮的著作，可是其中的卦辞中有汉代以后的诗文典故。
: 张伯驹的著作《春游琐谈》也讲明此书的由来。
: 《未来预知术》原是两个无聊文人所伪造，目的无非骗钱而已。
: 溥仪和张伯驹根本没有提“《未来预知术》到底准不准”，
: 《未来预知术》之所以会是伪书，就是此书的卦辞露了马脚！
: 二、
: 我举《未来预知术》的两句卦辞，证明此书是伪书。
: 诸葛亮（ 181- 234）
: 宋真宗（ 968-1022）
: 康熙帝（1654-1722）
: 雍正帝（1678-1735）
: 一零三 离震 一爻动 噬嗑之晋
: 民乐业、官吏清、雍熙之世、复见于今、告诸人千秋鸿业、仗此望明君。
: 三二七 艮离 三爻动 贲之颐
: 书中有女颜如玉、书中自有黄金屋、读尽五车书、志愿自能足、何必焦劳、心中忙碌。
: 孔明还真厉害啊，写到一千年后会有“雍熙之世”啊？
: 宋真宗的《劝学诗》是抄袭孔明啊？