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广州《羊城晚报》编辑胡文辉于2023年9月发表评论文章《历史的垃圾时间，文化的悠长
假期》，"历史的垃圾时间"也成为流行词和迷因，对号入座的中共随即将该文全网删除。
“历史的垃圾时间”指一个国家或地区的经济或政治状况已经严重恶化且无法扭转，最
终走向失败的时期。当大局已定，无论如何努力都只是徒劳的挣扎，失败是不可避免的。
胡文辉将苏联的垃圾时间订为1979年入侵阿富汗之后。前770年平王东迁后属于周朝的垃圾
时间；249年高平陵之变后属于魏朝垃圾时间；878年黄巢之乱后属于唐的垃圾时间，1630
年袁崇焕死后属于大明的垃圾时间，1600年关原之战后属于丰臣幕府的垃圾时间。
这篇文章通过深入探讨明清时期的文化和政治，揭示了在政治集权下文化如何衰退的现象
。作者以“历史的垃圾时间”这一概念来描述那些文化和政治停滞不前的时期，并进一步
提出在这些时期人们应该“放飞自我”的应对方式。
首先，文章指出，明清时期是中国历史上皇权极端集中的一个阶段，这种集权导致了文化
创造力的衰退。皇权的强大压制了思想的自由发展，使得整个社会处于一种文化的僵化状
态。这种情况下，政治集权不仅限制了个人的自由和创造力，也导致了文化的停滞不前。
作者在文章中还提到，与中国不同的是，欧洲在同一时期走向了现代化。这主要是因为欧
洲的政治结构中，神权与王权相互制衡，这种制衡促进了思想的自由和文化的繁荣。相比
之下，东方的集权政治结构使得其深陷于“历史的垃圾时间”之中。
文章进一步探讨了个人在这些停滞时期的应对策略。作者认为，在历史的垃圾时间里，个
人应该“放飞自我”，即通过文化的悠长假期或躺平来应对这种文化和政治的停滞。这种
“躺平”并不是消极的，而是一种积极的自我放松和重整。在文化停滞不前的时期，个人
通过自我放松和文化的积累，可以更好地准备迎接未来的变革。
胡文辉举例:在明清的垃圾时间里，孔尚任写下《桃花扇》，冒襄写下《影梅庵忆语》。吴
伟业写下《琵琶行》、《鸳湖曲》、《琴河感旧》。南宋张元干的《瑞鹧鸪·彭德器出示
胡邦衡新句次韵》表达北宋遗老的临终关怀。这些才子在逃避垃圾时间之余都还是能为文
化添加光彩。
因此胡文辉认为:当进入历史的垃圾时间时，又会分裂出另一个历史的平行宇宙:政治最黑
暗的世界和文化最华美的世界。