※ 引述《fatisuya (伊达枫)》之铭言：
: 在西藏，他们是菩萨王。这套藩部体系让满州人能够顺利统治不同的民族，当十九世纪后
: 与西方接触时，虽然迟钝，但清朝终于开始意识到“主权”的重要性，开始把“藩部”转
: 向“领土”。
: 然而，当辛亥革命发生后，冈本指出了一个有趣的事实：这其实是中国本土的“汉人”脱
: 离清帝国的一场革命，然而诸如孙文等人很快就发现各藩部也效法要离脱这个体系时，他
: 们随即编造了“中华民族”这个政治神话，企图将清帝国旧酒新瓶转成一个欧美建构出的
: 现代意义的民族国家，以便合法继承所有领土。
先说感谢原po分享心得，感觉整体也是中规中矩的著作，
不过看到争议，
重看一下，觉得这段叙事比较微妙，
他试图把中华民族概念的时间与目的上给出简单解释，
但时间上中华民族概念早就被提出，也不是革命党人讲的。
wiki:
1907年，恒钧、乌泽声等留日满蒙旗人在东京创办《大同报》，后来又在北京创办《北京
大同日报》，提倡“满汉人民平等，统合满、汉、蒙、回、藏为一大国民”
那目的上自然也不是为了解决革命制造的问题而编造。
再来我也质疑一下，"所谓现代意义民族国家，以便合法继承所有领土"这句，
可是当时还没有威尔逊提民族自决，俄罗斯帝国、奥地利帝国都健在。
往后面看，则多民族国家也是常态，也可以闹独立。
https://en.wikipedia.org/wiki/Multinational_state
感觉，所谓有趣的事实，
反而是最不符合事实，代入最多默认与观点的。
但我也不知道类似言论在里面的比例，
我只能说我看过一本，
文明的游牧史观： 一部逆转的大中国史，
里面就更明显且不隐藏的继承了二战前日本史界的研究成果XD
所以我觉得板友怀疑这点还算合理，至少在脉络上继承不无可能。
他表达这部分应该不是针对原po。
: 当代的中华人民共和国也延续了这套理论，他们宣称“中华民族多元一体”，并且要朝“
: 伟大复兴的中国梦”迈进。然后冈本吐槽说：民族只能是一个，它原本是多元且正在朝一
: 体迈进，那么就代表现在还只是进行中。然而我们回顾本系列提及的过往历史，会发现根
: 本不存在“中华民族”，那么，要复兴一个不存在的就只能是一场梦。
: 我想，光是这段话，这本书就不可能在中国出版吧。
不是重点的聊一下:
我在想，现在进行式的民族国家不就美国吗?
照这么说美国梦是不是不准黑人做?
他们在美国独立时都还是奴隶，还有更多后来的移民，
如果可以，那本来汉族为主体的复兴梦给其他民族一起做有什么不行?
应该没规定当时就必须有这族吧。
共享梦概念XD