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赖昭正
“科学没有宗教是乏力的，宗教没有科学是盲目的。”
──爱因斯坦
爱因斯坦毫无疑问是自牛顿以来最家喻户晓科学家， 纵然他也会像常人一样犯错1，人们
还是常常将他“神化”，对他的一举一动、一言一行，当成我们一般人的言行准则：如果
他相信上帝的存在，那么上帝便似乎应该存在；如果他赞成你的观点，那你看法大抵是错
不了的……。
大约是两年前吧（时间过得真快），在一位老朋友家中与其他两对夫妻聚餐，除了笔者之
外，其他都是教会教徒；因此在闲谈中他们免不了想找机会感化笔者。看到笔者似乎都不
动心后，其中一位突然想到笔者是学物理的，要说服我哪有比动用爱因斯坦更有力，因此
突然冒出“爱因斯坦曾经说过：要证明上帝的存在是很困难的，但是要证明上帝不存在更
加困难！”
证明“上帝不存在”比证明“上帝存在”更难？
笔者不太相信爱因斯坦曾说过这句话，但想利用他的号召力来说服对方的事情却似乎屡见
不鲜！导致爱因斯坦曾抱怨说：
用我有限的人类智慧只能领悟到些许的宇宙奥妙，却还有人说上帝是不存在的；而真
正让我生气的是这些人引用我的话来支持他们的观点。
笔者当时是一笑置之，但现在想起来，那位朋友说“要证明上帝不存在”的一番话事实上
是非常有道理、完全合乎逻辑的！想一想：世上只要有一人看到上帝（口说无凭、需要有
更有力的证据），那便是证明了上帝的存在；可是要证明祂不存在呢？即使全世界几十亿
的人、几千年来都没见过祂，我们还是不能说祂不存在的！
爱因斯坦所相信的“斯宾诺沙的上帝”是？
在谈到爱因斯坦对上帝的看法之前，我们必须在这里先对“上帝”下个定义。
印度及中国的佛教里，似乎没有一位创造了宇宙之“上帝”。佛教劝人苦行修业绩，以便
成神，所以宇宙根本不可能由某一神所造：佛教认为虚幻不实的宇宙乃是我们一念的妄想
所致。在中国的传说里，则有盘古开天辟地之说：盘古顶天立地花了一百八十万年的时间
将天地分开后，他终于微笑地倒了下去，把自己的身体奉献给大地（身体变成地球上的万
物，例如阳根化为伏羲，双乳化为女娲）！
但从本文之引言里看来，相信读者应该已经猜想到，这里所谈的上帝既不是神也不是盘古
，而是广义基督教的上帝：祂创造了宇宙及人类；祂认为人类有罪，因此派耶和华到地球
上来拯救我们；祂能听到我们的祈祷，帮助我们实现愿望；只要相信祂便能得救……。
在许多书信与访谈中，爱因斯坦均表态他“无法想像一位能直接影响个人行为、或坐在那
里审判祂自己所创造出来之人类的个人上帝（personal God）”。因此 1929 年 5 月
13 日时报杂志（Time）刊了一篇波士顿主教欧康诺（W. H. O′Connell）攻击爱因斯坦
之文章谓：“我真的非常怀疑爱因斯坦知道自己在说什么…… 。此一疑惑以及他对时间
及空间令人迷惑的猜测后面，隐藏着的是无神论的惊人幽灵。”看到那篇文章后，一位纽
约满有名气之犹太教祭司郭斯坦（H. S. Goldstein）干脆直接电报爱因斯坦，谓愿意付
钱请他在 50 字内回答“你相信上帝吗”这一个问题。
爱因斯坦只用了一半的字数回答：
“我相信斯宾诺沙的上帝因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我
不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”
从上面非常肯定的答复里，我们应该非常清楚爱因斯坦对上帝的看法；但不管是信上帝或
不信上帝的许多群众，还是常断章取义地用爱因斯坦的看法来支持他们的观点。例如无神
论者会说爱因斯坦不信上帝（实际上是不信“个人”上帝）；事实上爱因斯坦曾多次强调
：“我不是无神论者”。但这又成了信上帝者的工具：“证明”了爱因斯坦也信上帝的存
在（实际上是信“泛”上帝的存在）！
https://tinyurl.com/mr3bcpj8
爱因斯坦受斯宾诺莎的理论影响甚笃，沿着斯宾诺沙“神是决定论宇宙的一环”的概念，
爱因斯坦认为万物都是根据一套严格的法则运行。 图／wikipedia
这世界井然有序到不可思议，驱使我们探索
为什么爱因斯坦会相信“冥冥中”有一上帝存在呢？事实上笔者认为任何学科学的人都会
碰到这个问题：不管科学多么进步，我们最后总会碰到一个无法回答的逻辑问题。例如我
们知道物质是由分子组成的，分子是由原子组成的，原子是由质子、中子、及电子组成的
，质子及中子是由夸克组成的；夸克及电子是基本粒子，不再是由任何更基本之东西组成
的，可是他们哪里来的呢？不管人类多么聪明，我们终将碰到这么一个无法解决的逻辑问
题。
还有，往大的方面看也会碰到相同的难题。在发表其呕心沥血之巨著广义相对论后，爱因
斯坦当然也开始思考着宇宙的问题。一个静止而充满著星球的无限宇宙，除了在逻辑上有
问题（任何一点均应感受到无限大的重力以及天空不应是黑暗的 ）外，你能想像一个永
远没有边界的宇宙是什么样子吗？可是一个悬挂在“空间”的有限宇宙也有问题：宇宙外
的“空间”又是什么呢？
左思右想，爱因斯坦于 1917 年 2 月提出了一个他自己都认为可能被关到“疯人院”的
第三个宇宙结构：没有边界的有限宇宙。这确是一个非常奇怪的想法：有限的空间怎么会
没有边界呢？爱因斯坦举的例子就是生活在二度球面上的怪人：它们生活的球面是有限的
，但却没有边界（上下对它们来说是没有意义的）。这种宇宙观虽然奇怪，但在数学上完
全可能！可是我们不是生活在数学上呀：此一宇宙外的“空间”又是什么呢？……现在我
们知道宇宙是在不断地膨胀及“制造”出新的空间，可是往哪里膨胀呢？如果膨胀前端
的外面不是空间，那是什么呢？
这些问题远超过人类的想像力；在物理学上，这也是永远无法回答的问题（将来或许会有
答案，但伴随着的将是另一些无法回答的问题）；因此大部分的物理学家都会告诉你“那
不是物理学的范围”。但爱因斯坦却在那里找到了“宗教信仰”── 1930 年夏天，在一
个宁静的德国小镇卡布特（Caputh）度假时，爱因斯坦撰写了一篇约 1000 字左右的“信
条”短文“我的信仰（What I Believe）”，阐释了他对人生、社会、政冶、宗教等的看
法，以及为什么他可以说是一位教徒：
我们能感受到的最美丽情绪是“不可思议”。它是所有真正之艺术与科学摇篮里的原
始情绪。一位对此情绪陌生、或不能再感到惊奇与痴迷般敬畏的人，实在是与死人或一根
熄灭的蜡烛无异。能感受在我们可亲身经验到之任何事物后面，尚有我们（大脑）无法理
解、但能间接地将其美丽及崇尚传达给我们的东西：这就是宗教！就是依这个观点，也只
有依这个观点来说，我是一位虔诚的教徒。
1936 年，当一位纽约小学六年级的女孩子问他“科学家祈祷吗”，爱因斯坦回答说：一
切事物包括人类行为的发生都是肇因于自然定律；因此科学家不太可能相信祈祷
可以因超自然的希望而改变事情的过程。但他接着又说：
但是我们得承认我们对这些力量的真正了解是不完全的，因此我们最后之认为某种终
极精灵（spirit）的存在，完全是基于一种信仰（faith）。即使在今日科学之成就下，
此一信仰还是很普遍的。
结论：爱因斯坦相信有上帝存在，科学定律就是祂的思考
爱因斯坦“深信”（信仰）有一超人理性的力量或精灵──上帝？──存在；“我们看到
宇宙不可思议地井然有序，依循某些定律运转，但我们只是朦胧地了解这些定律”。科学
研究的目的就是要发掘这些不变的定律：“我想知道上帝如何创造这世界。我对这个或那
个现像、这个或那个元素的光谱没兴趣。我想知道祂的思考，其它的都是细节。”
正是此一宗教式的信仰推动了爱因斯坦的科学：花了 10 年的时间将重力导入等速运动的
相对论中、下辈子献身于统合相对论与电磁理论、不肯接受“上帝玩骰子”的量子物理解
释！
虽然证明上帝不存在比证明祂存在更困难，但这不代表就是证明了上帝存在。显然地，爱
因斯坦也像虔诚的教徒一样，相信上帝的存在，但他所相信的上帝不是高高在上，想拯救
人类进入永生之天堂的上帝。他曾说：“对我而言，一次生命已经够了”。就这点来看，
爱因斯坦所信仰的上帝，倒是较接近中国的盘古：在开天辟地、创造了一个有条有理的宇
宙后，他就不再管人类了！爱因斯坦敬畏上帝并不是怕将来会进入地狱，而是觉得人类的
渺小，只能摸索宇宙运转的定律，无法窥知整体的奥妙！
注解：
“爱因斯坦其实没那么神”，泛科学，03/16/2016；“我爱科学”，第 172 页（华
腾文化股份有限公司，2017 年 12 月）。
“适者生存是理论吗”，科学月刊，2014 年 4 月号；“我爱科学”，第 35 页。
“暗物质与暗能量”，科学月刊，2014 年 6 月号；“我爱科学”，第 170 页。
“爱因斯坦的最大错误？— 宇宙论常数”，科学月刊，2011 年 12 月号，转载于泛
科学，12/11/2011；“我爱科学”，第 162 页。
斯宾诺沙（Baruch Spinoza），荷兰人，十七世纪最伟大的理性哲学家（之一），其
思想启发了 18 世纪的欧洲理性（Enlightenment）运动，为第一位将心灵与肉体视为一
体的哲学家。他认为上帝不是超然、统治祂自己所创造之万物的宇宙创造者，而是自然界
本身，人类只是其中依一定规则运动（决定论）的一成员。
在数学上，其解决方法是将它们的存在列为不需证明的前题“假设”。在日常生活上
呢？其解决方法是谓它们是上帝的创作、而上帝的存在则是不需证明的前题“假设”──
俗称“信仰”。
“近代宇宙观中的空间与时间”，新竹市国兴出版社，1981 年。
近代宇宙观谓：“空间”是膨胀的产物，而不是早就存在那里等膨胀来填满的。
“爱因斯坦的最后一搏EPR悖论”，科学月刊，2016 年 5 月号；“我爱科学”
，第 72 页。
曾被誉为爱因斯坦以后最伟大之理论物理学家霍金（Stephen Hawking），在其全世
界非常畅销的科普“时间简史”（A Brief History of Time，1988；第二版，2005）上
说：如果我们发现了宇宙的完全理论，“那将是人类理性的最后胜利──因为那时候我们
就知道了上帝的想法”。但在2011的“丰伟之设计”（The Grand Design）一书里，他却
改观的认为“我们不需用上帝来点燃（鞭炮之）导火线以启动宇宙”。霍金于今年3月14
日于英国剑桥逝世，享年76岁。
心得:上帝对于科学家和斯宾诺莎来说就是宇宙定律 它没有意识(宗教也无法证明上帝
一定像人类) 它创造宇宙规律后就任宇宙演化不再管事 渺小人类认为上帝会在乎他们
卑微的祈祷而不是宇宙大尺度结构的运行 实际上也是人类的傲慢