影／108课纲古文争议 游锡堃：顾炎武的“廉耻”是君主政治的产物
2023-12-11 12:12
联合报／ 记者游振升／台中即时报导
立法院长游锡堃和副院长蔡其昌今天到台中清水会勘设置蔡惠如纪念馆，游锡堃被问到
108课纲古文争议看法，他说现在有现在的制度，应该了解有关廉耻，事实上是君主政治
的产物，现在是民主政治，民主政治有民主政治的价值观。
游锡堃表示，现在下一代都是互相尊重，天赋人权，有基本权利、言论自由、结社自由等
，古文不是不好，而是价值观会有问题，礼义廉耻、四维八德，儒家的核心价值，三纲五
常，君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲，现在三纲无形中影响到我们，最近出现的“ME TOO
”事件，就是因为儒家思想，男尊女卑，夫为妻纲。
他说儒家有很多对我们有帮助的地方，万般皆下品、唯有读书高，学而优则仕，大家很努
力读书，儒家思想鼓励大家上进，但是也有他的缺点，万般皆下品、唯有读书高，学而优
则仕，仕变成士大夫阶级，儒家是有阶级的。
游锡堃表示，新加坡首任总理李光耀曾说，民主与人权是西方的舶来品，不适合亚洲国家
，因为照李光耀所说，民主在亚洲文化中无法出现民主政治，用亚洲思想、中国传统政治
思想，是没办法产生民主政治。
游锡堃说，台湾很特殊，虽然是华语文化圈，基本上原本是南岛语族的聚集地，台湾的文
化受到儒家思想，也受到日本、欧美文化影响，他说台湾是海洋国家，才有办法出现真正
的民主政治，为何中国吞下香港，让香港没有自由，接着就是要吞下台湾，当台湾变成香
港，华语文化圈就真的像李光耀所说，民主与人权是西方舶来品，不适合亚洲国家。
https://udn.com/news/story/123844/7632720?from=udn-catebreaknews_ch2
补上游锡堃刚刚的说明
游锡堃
1小时前
顾炎武〈廉耻〉成文于封建帝制时代，难道不是君主政治时代的产物吗？
今天上午，记者针对一位高中老师对课纲内没有列入明儒顾炎武〈廉耻〉古文的争议不满
，问我有什么意见？我的回应：“〈廉耻〉，是君主政治的产物。”这里的〈廉耻〉，指
的当然是顾炎武写的古文〈廉耻〉，因为记者问的就是“古文争议”。
无奈外界有人把我说的一篇叫做〈廉耻〉的古文，偷换概念成为道德概念的“廉耻”。
我要表达的是，在君主政治下写出来的〈廉耻〉，必然无法适用于现代民主政治下的道德
观。封建帝制时代顾炎武效忠的对象是君主，违背三纲五常是无耻；现在我们身处民主时
代，效忠的对象是人民，违背2300万人民权益的就是无耻。
我认为“廉耻”很重要，例如，在民主时代的今天，担任台湾的民选公职，不思捍卫台湾
主权与2300万人民的安全，一心仰他国领导人的鼻息，接受九二共识、将使台湾香港化，
怎能说具有“廉耻”之心？
所以，对于“廉耻”，我主张不是从古文中寻找，而是从为人民打造一个民主自由的美好
国家来实践。
https://www.facebook.com/yousikun.fans/posts/891267782366702?ref=embed_post
心得：
游锡堃的比喻好像怪怪的
ME TOO事件跟儒家思想三纲的关联性
就算是古代也要讲妇德，或是男女之间的礼仪
这跟ME TOO没有关系吧
另外儒家思想确实有些是需要与时俱进的
但难道现在台湾社会不也是唯有读书高吗？
读好书才能当医生律师或做薪水高的工作
部会读书的很多只能做薪水待遇比较低的工作
儒家是有阶级的，但现在社会何尝没有阶级？
总之，游锡堃讲的不是很认同，大家怎么看