※ 引述《myandydesk (算算)》之铭言：
: 国高中时期听老师说法家源自道家，就这么把他记住。
: 年记大了，读法儒跟道家老庄后，感觉法跟道相隔甚远。
: 韩非李斯是荀子的学生，荀子被归类为儒家，那法家不就是从儒家衍化出来的，为何会扯
: 上道家。
: 历代推行儒教者，莫不在定君臣之礼位，以驭下，后代以纯儒自居者，多将假儒之貌，行
: 法之政者，称之驳儒或犬儒。为何不说法出自儒呢。
: 有卦吗
因为儒教、佛教与道教，不崇拜上帝，没有正义，
所以不是法制，而成为法教的思想来源。
李茂生说的法律教也是韩非宣扬的法教。
儒教、佛教与道教皆不相信上帝创造宇宙与人，因此反对正义。
儒教说的义不是正义，而是世界大同，
也就是社会公义：由国王或总统来分配人民的财产。
社会公义是错误的宪政思想，在《盐铁论》中，
地方仕绅与王亲国戚也以社会公义、清贫无为，反对我国汉朝财政部长桑弘羊
的货币政策与国防预算。
道教的道德经说：大道废，有仁义。
佛教的心经说：诸法空相。
这两句话的错误是，大道是空谈，而诸法空相也是空谈，最后皆是反对正义，
而不会有法制。
道教的起源来自李耳周，因为李耳不相信上帝创造宇宙与人，也反对正义，
所以道德经是他那个时代的人，逃避现实而写的宪政思想：“道可道，非常道。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相
较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
如果法官以道德经与心经这三段话来认定杀人无罪，虽然这是道德经与心经的本意，
但是人民会反对法官的错误判决。
虽然佛教僧团有不可以杀生的规定，但是这个规定不是教导人民反省自己的恶，
只说不可以有贪嗔痴，所以佛教不会成为宪政思想的理论来源。
但是儒教的四书也没有正义，《伦语‧里仁》曾经讨论德与义，
但是孔子只说要有仁，而没有说明或解释"义"。
因此孔子说的德，没有基本的诫命，也是空谈，而不可能产生正确的宪政思想。
君子喻于义，只是人们自己判断自己是义，所以不是正义。
因此，孔子说的"德"是空谈，则"仁"也不会有判断标准。
儒教、道教、佛教缺少正义，所以是法教、法律教(人制)思想的来源。
法律教是由国王或总统决定法律条文，
由国王或总统任命的检察官、律师、法官解释法律。
这不是法制。
法制的意思是每一个人皆遵守法律，而法律文字详细说明道德，
但是，任何人不是道德权威，只有创造人的上帝是道德权威。
祈求上帝怜悯我们的错误，感谢上帝赐给我们幸福平安。