※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言：
: 佛教的发源地据说最早是位在现在的尼泊尔...
: 而不论是尼泊尔或是印度
: 在地理位置上大概是介于欧洲与亚洲之间
: 但为何后来佛教却是往东边的亚洲传开
: 却没有往西边的欧洲传开呢？
你谈地理位置的时候 有没有打开过地图看一看
这问题就和问阿富汗明明四通八达 为什么国家不富有一样
地理条件限制阿
把地图打开看一下应该就很容易解决了
https://imgur.com/pjLRyUm
为什么往东传
因为往东比往西好走阿......
佛教后来有没有再往西走
后来当然有在经过丝绸之路往西传阿
敦煌莫高窟（四五世纪开始)就可以佐证有大量往西走的商旅是佛教信徒
但是当时罗马已经和基督教和解 并把基督教定为国教
中亚也有伊斯兰信仰
已经没有多少佛教传道的空间了....

这理由有问题要澄清，因为东方，至少中国也有道教存在，不是宗教空白，任人传教。

佛教往西方传，会跟基督教竞争生态位，但是往东方传并不会而道教在佛教传入初期根本不能是一个严格意义上的宗教，他们是先秦的神仙家和练气士两个诸子集合体而传教难度，中国的情况跟西亚不同，当时的佛教未能提供成套的治国方法，所以中国的情况是既不是接受，也不是拒绝，只是纯粹的没兴趣

不是啊 波斯就在南亚中亚旁边 这三地在历史上也是交流频繁 地理论者无法解释波斯近在咫尺却不信佛教原因 另外佛教、基督教、伊斯兰教创教时间分别相差6百年左右 佛教可是比伊斯兰教早创立1200年 何以没有先发优势占据中东主流宗教的位置？所以还是我说的 宗教有高低 佛教在西传时被祆教挡住了

一神教取代打垮多神教佛教算是一神教，跟伊斯兰教与基督教互相竞争，但是打垮道教绰绰有余

再来印度次大陆东边是缅甸的高山与丛林 问问牟田口跟杜聿明 这里好走吗？ 佛教从陆路上向东传播也是极难 中国佛教也是走西北方向来的云南大理信的也是汉传佛教 奇怪不是就在印度的旁边的旁边吗？ 怎么信的不是上座部？ 可见佛教西传还比东传容易呢 就在印度附近的云南 信的佛教竟然是绕了一大圈的的汉传

虽然我对所谓宗教高低不是很认同，但是我还是要再说一次，西元一世纪佛教已经遍布现在的阿富汗东部了，此时基督教刚出生，穆罕默德更不用说了现存最西边的佛教遗迹在土库曼斯坦东南部，综此，佛教往西亚传播很明显是被祆教阻挡的。而且伊斯兰教兴起打向印度时，佛教自己在印度也已经开始衰落了顺便标注一下，穆罕默德是七世纪的人……

你的宗教食物链根本站不住脚好吗？台湾、日本、中共、东南亚、印度都把一神教挡下来，一个理论如果特例一堆，那这个理论就是有瑕疵的

三国时另有从南方传入佛教的路径，《出三藏记集》："康僧会...其父因商贾移于交阯...时孙权称制江左。而未有佛教。会欲运流大法。乃振锡东游。以赤乌十年至建业"

在萨珊224AD立祆教为国教前，佛教是有成功在西亚传开的

台湾日本中国的主流一神教为"儒教" 东南亚亦有伊斯兰教

佛教和祆教在波斯是处于共存状态的但是波斯本身有属于他们自己的知识传承系统，佛教很难插足渉入，而宗教传播快速的途径之一，就是垄断知识传承和定义，而缺少系统化传承知识的文化，对于这类有成熟知识系统的宗教是缺乏抵抗力的，甚至会主动欢迎中国的知识传承体系是孔夫子开始打破垄断

东亚还能维持多神教的原因我上面就说了 一是地理上与一神教隔离 而当交通科技进步到一神教能大规模在东亚传播时 比所有宗教更高维度的民族主义与出现了 本土宗教与民族主义绑定成为多神教抗衡一神教的武器

但印度教才是前沿最激烈战场，而且靠的似乎不算民族主义?突然觉得，佛教类型的思想，可能起到一种疫苗的作用

呃其实印度的伊斯兰教徒都是有种姓的，可以说印度的环境是令到伊斯兰政权进来后都不可避免地印度化

伊斯兰跟基督两个都会对异教徒发圣战 怎么往西

东亚严格来说是宗教意识淡薄，而两汉之时在平民的认知里，生前的官府是能给死后的官府发户籍转移批文和户籍档案继续管这个人的死后生活，这一定程度上来说是赋予了当时官府是神的直辖机构的属性有个很有意思的现象，从新疆到中亚，这一片的国家曾经大

一神教是有神的.请问儒家的神是谁?至圣先师他可不是神祇.

部分都是佛教国家，他们很多是游牧部落或者商贸为主的城邦国，并且都处于各大文明圈辐射的边缘华夏文明圈其实只有一个神，那叫做天

儒学是一种治国手段而不太算宗教吧

天子为什么要强调自己是代天牧民，就是天才是最广受认同的存在，而至于天的存在和本质是什么，从商周，汉唐到宋，元，明清都经历过转变但从这点推论的话，可以得出歴朝的政府实质是兼任了教会/教团的功能，这样的结论而从西亚到西欧到美国这片地区，宗教组织是反过来兼任了政府的部分机能

缅甸不好走 所以大多搭船啊祆教也没成功东传啊 说祆教打赢佛教阻挡西传 那不也是祆教被佛教打败 别说祆教没有在传教欸

所以佛教僧侣为什么不往西边走呢？

儒家是很特别的宗教，没有“神”跟创世末世论，但有仪式、典籍、庙、崇拜对象、世界观

佛教向西传教，明明有机会吧？中亚、西亚那么大而且佛教还早于伊斯兰教

看起来跟宗教有九成像，但他们都说自己不是宗教

如果在伊斯兰教兴起之前就西传呢？

佛教打从骨子里就不适合整天杀来抢去的地区吧？

祆教有往东传啊，唐代长安的波斯人可多呢(我上面就说了一个重要的问题，佛教往西传会跟当地的宗教竞争生态位，祆教是不排斥佛教存在，但佛教无法取代祆教的生态位

祆教其实有点民族宗教的味道，至少目前知道信仰祆教的民族绝大多数都是波斯人（的近亲）

祆教毕竟是波斯人政权的合法性来源，即便后来信了绿教，萨珊波斯为了合法性还是把万王之王头衔捡回来用

儒家的仪式和典籍多半也是沿袭自周代，说崇拜可能不太好。而佛教鼓励身处外地的家众在没有上师指引时，应该设身处地去了解有信仰的人，包括自己的伴侣。

萨珊被伊斯兰打爆之后不是就没了吗？

其实高僧有劝谕杀人魔 少屠害生灵 例如佛图澄之于石虎 石勒

祆教在中上古蛮重要的 但很容易被忽略

啊，我把萨法维波斯说成了萨珊波斯，萨珊波斯是关键时刻武德拉垮，萨法维波斯则是捡回来万王之王

以前异教徒遇到基督教都没好下场，谁敢过去传教？

佛教其实是无神论不是多神论~~~~

讨论路线的话，佛教传往中国应该也是往西北走到丝路然后再从丝路往东前往中国

一开始佛教是无神，后来也变崇拜偶像，就跟现实共产党跟马克思共产主义是两回事

佛道还是有神论好吗，只是不支持人去当神或奉献给神，但即便是圣弟子信神也无妨，因为佛也有教过尊重福气比自身好的众生，信仰转变成尊重敬重，而不是盲目不知为何信神却信神。

无神指的是没有唯一最高造物者，跟一般无神定义不同吧

就算是早期佛教, 也只是吸纳其他宗教的神, 然后在这些神之上另立一个佛的架构来信仰, 和基督教把其他宗教的神吸纳以后当作天使是同一回事, 信佛不信神就只是个名词替换而已

早期佛教不是宗教，而是教育，关于信仰，是教如何正确的信仰神明而不盲目盲从。