宫庙在台湾很普遍
有些小庙其实历史也没有很久
以前更听过乡下有暴发户因为发了财
就买地盖庙之类的
所以我不禁在想 这种膜拜偶像的习俗最初是怎么开始的？
古代的天子祭天也没有偶像
那应该是从民间开始的囉?
目前看到的偶像大多是道教和佛教融合在一起的
那么当初是怎么样开始的呢？
是因为佛教开始的吗？
梁武帝当初盖佛寺的时候 就有膜拜佛像的习惯吗？
因为藏传佛教的偶像也很华丽 泰国也有佛像
而中原的道教的神像是否为了比照所以也跟着造偶像呢？
谢谢

原始道教就有神的概念了，也有符号化，只是比较简单用写名字的方式呈现，跟日本的言灵概念类似也有图像化，比如墓室壁画很常出现的伏羲女娲或西王母受到佛教影响有，这是个很长的融合过程

出土战国早期楚帛书4边有12个月神像 每季最后月之神为主管

现在能知道最古老神像，基本是汉代佛像，再古老似乎没法确定，虽然也有其他偶像，例如三星堆之类，但没法确定是否为神像泥塑偶像很可能受佛教影响最多

受佛教影响 然后佛像又是原始佛教受到希腊化影响

周幽王 不是都去女娲庙了

骊山人祖庙刚查最早可知在公元前250年前，但没有留下当时的神像之类，知道有庙，但没法确定是否有塑像，还是只是画像而考古有更古老的陶像陶俑，自然也不能否定本土有古老神像可能他说的是骊山烽火戏诸侯的，不是封神榜

有塑像雕像被发现 但是是否是宗教用途就不知道

画像应该很早就有了 立体化就不知道

应该跟佛教关系不大啦 偶像崇拜几乎是在旧石器时代宗教刚刚出现没多久就存在的现象 像是狮子人像或是维伦多夫的维纳斯之类的 站在人类单地起源说的立场 甚至可能在人类还没走出东非前就已经存在这种现象了

烽火戏诸侯应该是假的，清华简的楚国史书说是单纯周幽王举兵跟申侯吵架结果没想到申侯真的动手目前看来会有这故事应该是后来晋国配合东周王室编的因为幽王的事情平王系严重理亏，只好打黑褒姒跟幽王幽王死后周朝内部其他人立了一个打对台的周携王平王一朝决大多是的时候是有两个周天子在打对台最后是晋国出手杀了携王而在中原诸国的史书晋国影响力很大，尤其法家大多三晋之人，而且即使孔子后人中子夏派基本跟三晋结合该故事的出处是吕氏春秋(而且是说击鼓)

人还在东非的时候吧

网络上可找得到 二里头出土神灵形象之陶制品 经复原后的图李峰《西周的灭亡》认为幽王错估西周军实力而打击敌对势力

我记得几年前就已经说烽火戏诸侯是认知作战了...类似的还有隋炀帝修运河游扬州

《史记》有"幽王举烽火征兵，兵莫至" 之载 但没先前戏诸侯但似乎缺乏出土比《墨子》里的 更早文物证明西周有烽火台?

幽王接手也是烂牌，而且他其实满年轻的

想敛财的时候就开始了

有人认为饕餮之类的也是神像 另武乙射天 刑辱神像也可视为战国有神像之佐证