※ 引述《yobook (@@)》之铭言：
: 很多历史人物的国族问题，也实在很难分难舍
对蒋中正来说，应该没有国族问题，因为他读圣经与十诫，相信神。
所以，蒋介石改称为蒋中正。
如果蒋中正早期有国族思想，则他应该向神认错悔改。
因为神创造宇宙(阳光、空气、水)与我们世界各国的人民，
赐给我们基本人权(保持生命而需要的阳光、空气、水)，
所以我们生而平等。
"中正"的典故是箴言4:27“不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”
但是蒋中正的晚辈是否与蒋中正有相同的宪政思想，这要请教他们。
回到你的标题问题，蒋中正的"中日友好"政策的正确意义是什么？
这与日本国的明治维新与国体争论有关。
犬养毅、大隈重信的宪政思想是反对进化论与社会主义，
同意日本国王的国体政策，《教育敕语》。
而犬养毅批评日本的年轻军官相信社会主义，制造日本国内内乱，
宣传发动战争入侵邻国。
与犬养毅相同政治思想的日本海军，反对那些相信社会主义与进化论的陆军军官，
保护日本国王，反对占据亚洲邻国。
但是，日本关东军被一群相信社会主义的陆军军官控制，
所以后来日本宪兵，
开始调查日本陆军内部的社会主义集会(共产党)。
因为第二次世界大战前的日本陆军军官相信进化论与社会主义，
所以日本的亲中政策曾经改变。
日本陆军发动政变前，日本首相与内阁的亲中派支持我国蒋中正领导的国民政府，
反对我国社会主义政党(共产党)。
日本陆军军官发动政变后，日本国内，相信进化论与社会主义学者、陆军军官，
开始实行社会主义计画。
所以我国历史教科书所写的日本亲中政策，
应该分成陆军政变前的亲中(反对社会主义)，
与陆军政变后的亲中(相信无神论，想实现亚洲各国社会主义政党的共同体)。
想更了解第二次世界大战前日本国内人民的宪政思想争议，
可以看《明治文学全集》，
与明治文选。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/863625
另外要说，日本大学教授的无神论思想，
以京都の旧帝国大学的河上肇与早稻田大学、中央大学等教授，
宣传マルクス経済学，影响了20世纪的日本人民。
附带来说，我国废死联盟错误思想(不服从十诫)的远因之一，
是日本一桥大学的大冢金之助与高岛善哉，宣传无神论(社会主义)。
再说日本的国体争论。
皇道派是一群相信社会主义的文人，假借日本国王来反对欧美各国。
以北一辉为例，他向日本人民宣传国家社会主义，
写了《国体论及び纯正社会主义》，
所以日本国王最后阻止皇道派(国家社会主义)与统制派(社会主义)制造内乱。
而日本国从十九世纪，宍戸义知訳宣传社会主义，翻译《古今社会党沿革说》，
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991337
到二十世纪初，藤井健治郎继续宣传社会主义(无神论)。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1082627
另外，从十九世纪，有贺长雄、东京动物学会宣传进化论(无神论)，
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798484
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798485
到二十世纪初，堺利彦、福田徳三宣传进化论。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798534
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/799079
因为日本的文组与理组都在宣传无神论：社会主义与进化论，
所以日本的将官与军官也相信社会主义与进化论，
认为占据邻国是优胜劣败的理性行为。
此外，内田隆吉认为社会主义是亚洲国家反抗欧美各国的理想政策，
因此宣传共产党说的独立解放运动，
而写了《朝鲜に于ける帝国主义的支配と民族解放运动》。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1138001
因此日本陆军与某些日本人以反对"西方帝国殖民"(无神论思想)亚洲为借口，
认为日本可以占据韩国与我们中华民国，共同成为社会主义国家。
他们认为他们是来解放我们。
但是近卫内阁是少数对我国保持友谊的内阁，
近卫内阁曾表示，日本国的敌人是社会主义，不是我们中华民国。
而蒋中正的中日友好政策，也是为了预防共产党在第二次世界大战后占据日本。
整个第二次世界大战历史，起因是马克思宣布《共产党宣言》，
社会主义政党在世界各国制造内乱，发动战争。
所以罗马教会先发布《QUOD MULTUM》说明社会主义的错误，
再发布《EVANGELII PRAECONES》说明社会主义的错误。
求神怜悯我们的错误，感谢神保护我们幸福平安。

无言

先不论宗教部分 社会主义思想的确是就是20世纪祸害全人类的文明之癌

阿弥陀佛

能不能定义社会主义到底是专指共产党政权还是所有批判或全面否定资本主义的思想如果说前者就算了 若是把思想本身也当作一种毒瘤那么台湾应当废除所有与社会主义相关的法律实践

国有化如生产事业或农田野地的转国家资产观念就是社会主义耕者有其田是毒瘤?新加坡的土地国有化也造就了民生安定.连台积电草创时,几乎一半资金也是政府出.

社会主义不见得是坏的，他重新一直都是群体，所谓社群社会甚至也有相对于美国清教徒的赚钱就是上帝所赐之福利，清贫托钵的方济各派衍生的基督教社会主义新约的经和基督教会的组织性，以上帝之名的伊甸式社群非常多，大多甚至有共产倾向，比如在台湾的锡安山就是一例甚至我还可以很容易指出，有大量有以基督之名维持的小社会所以你的说法就很好笑了我是信神的，只是不信你家的神，其实本也不会有敌意，只是看你这样宣教真烦。不过我也只跟你谈神学，够尊重你啦！把你词汇思维改改吧 宣教别宣成这样 反感阿

不忍嘘 把社会主义里面最极端的共产主义直接视作整个社会主义 本身就很好笑了 社会主义里面一堆派别 各自的主张也不一样 民主社会主义(例如费边社) 还有以自由主义为基础 做了一点社会主义特性的修正的社会民主主义这些在西欧、北欧基本上是主流 而偏向自由主义的英美在二十世纪也陆陆续续推动了社会安全政策 以你最爱的美国来讲好了 要是没有新政以来推动的社会安全措施 例如OASDI(老年残废遗属保险) 那种贫富差距 整个社会大概会有崩溃的危险 英国就更不用讲了 先查看看贝佛里奇是谁一个自由主义国家里竟然有不用钱的公共医疗 这很社会主义吧(虽然公医在疫情里被证明效率可能不如健保)照你的分类 极右派种族主义大概也可以代表整个保守派了

如果耶稣回来，他必然是一位社会主义者

民进党是无神论政党？这是我看过最好笑的笑话了原来长老教会是无神论而且什么叫“资本主义是错误名词，正名是市场经济”明明是“资本主义在经济面上表现为市场经济”好吗东拉西扯的把经济学政治学的名词都混在一起只是让人觉得很好笑

这里最不需要的就是传教士

民进党旗就直接一个十字在上面了

楼上没说我还没发现XD

民进党旗不就把台湾钉在十字架上面?

社会主义者会支持万世一系?!我看的资本论跟你是同一本吗？

乱用名词的ID除了金门王以外又多了这位