明治维新后，“最后的将军”德川庆喜如何度过退休生活？
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文：郑祖威（《幕末长州：明治维新胎动之地》作者）
我们认识德川庆喜的生平，大多叙述到江户无血开城，或者隐居静冈为止，此后直到大正
二年（1913年）去世之间四十多年的历史，完全一片空白。历史书和小说，也都是短短几
笔带过。
例如司马辽太郎的《最后的将军》，只说他后半生喜欢打猎、摄影、下棋，还有向人透露
他对萨摩的憎恨等等，此外什么都不提。这段长时间的空白，反而更增读者想像空间。这
位最后的将军，过著跟末代皇帝溥仪截然不同的优渥生活，但可能因为过于平淡，才逸出
大众的视线之外。
德川庆喜是个相当复杂的人，在握有实权的时候会用尽方法维护他的权力，但时势需要他
放手的时候，他却毫不迟疑地放手，甘愿受尽指责，消失在历史舞台。幕府的人视他为叛
徒，是因为他放弃了幕府，丢弃将士不顾，让底下的家臣穷困潦倒；活在新时代的人则视
他为日本的恩人，因为他主动归还权力，避免一场内乱。
拙作《幕末长州：明治维新胎动之地》中对德川庆喜亦有相当篇幅的着墨。总括来说，我
认为不能单用“自私”来形容他，我甚至主张对他重新评价，而这些工作，日本方面的学
者早已进行，期待将来有一两部公允的著作翻译成中文。
话说回来，拙作里用上的资料是家近良树老师的《德川庆喜》（吉川弘文馆，２００４年
出版），但那本书仍然是以无血开城为终点。不过原来家近老师在两年前出了一本文库版
《そのあとの庆喜》（筑摩书房，２０１７年出版），完美补足了庆喜后半生的历史。以
下列出书中的重点，简单介绍庆喜的后半生。
自重的隐居生活
德川庆喜隐居静冈之前，曾在水户待过一段时间，那时候水户藩天狗党的斗争有死灰复燃
之虞，于是新政府让德川庆喜前往静冈隐居，切断他与水户的联系。庆喜隐居在静冈，受
到胜海舟、大久保一翁和山冈铁太郎监视。
这三人都是无血开城之时，替庆喜向新政府求情，如果无此三人，庆喜可能早就被判死，
而这三人在新政府中各有职位，同时负担起监视庆喜的工作。庆喜在静冈过著软禁般的生
活，除了最信赖的涩泽荣一（明治时代的实业家、银行家，以前是下级幕臣）以外，其他
人都不获庆喜接见，而涩泽荣一毕生纵横财界，亦时刻不忘对庆喜照料，可谓有情有义。
庆喜隐忍自重，从不过问世事，即使涩泽荣一亲口询问，庆喜亦不透露任何感想，因为生
怕讲错半句，便会招致新政府降罪；即使天皇下巡路过静冈，庆喜都不敢出门迎接圣驾，
只派人上呈贺表以示敬意。庆喜的后半生，大部份时间都是这样战战竞竞度过的。
获宗家接济
大政奉还之后，庆喜让出了德川家督，由德川家达（御三卿之一田安庆赖之子，由庆喜收
为养子）继承宗家，庆喜则降为分家。庆喜与外界的接触，必须透过宗家进行，不可逾越
。庆喜的隐居生活虽然多姿多彩，但其实并不富裕，得定期从宗家领取生活费来维持日常
开支。庆喜家尚有下人负责照顾庆喜的起居饮食，他们的俸禄也是从宗家给予的生活费中
拨给。
德川家达并非戴罪之身，他从明治二年（1869年）起便出任静冈藩知事，明治十七年（
1884年）获授公爵，明治二十三年（1890年）起先后担任贵族院议员和议长，身份高贵。
甚至在大正年间一度获提名出任首相，是以人们称他为“十六代样”（因为庆喜是第十五
代将军）；德川家达对养父庆喜不免有微言，他认为庆喜是家道中落的罪人，自己则是让
家族中兴的伟人。然而庆喜对家达并无任何不满，两家表面上仍然相处融洽。
迁居东京与授爵
德川庆喜其实早就获解除谨慎的惩罚，也获恢复了身份和名誉，甚至在社会上有很高的人
望，只是他有意避世，而且行动受到监视，才一直隐居静冈不见外人。他恢复官阶的过程
大致如下：
明治五年（1872年）获叙从四位
明治十三年（1880年）叙正二位，这时的位阶跟当初就任将军时无异
明治二十一年（1888年）升从一位，超越担任将军时的位阶。（同年山冈铁太郎和大久保
一翁相继离世，监视他的人只剩胜海舟）
明治三十三年（1900年）麝香间祗侯
明治三十五年（1902年）获授公爵
期间（1897年），德川庆喜在静冈的宅邸因为被划为新铁路车站的停车场用地，于是干脆
举家迁往东京巢鸭。第二年终于与明治天皇和昭宪皇后见面（昭宪皇后出身皇族一条家，
与庆喜妻一条美贺子属义姊妹关系），那是自幕末以来，相隔三十年第一次会面，物换星
移，恍如隔世。
三人会面气氛融洽，明治天皇甚至在会后向伊藤博文透露自己夺去德川家的天下，感到相
当愧疚（大意）。实际上明治天皇有没有说过那番话不得而知，只是相关人等口耳相传的
轶闻而已。不过由此可以知道，其实新政府没有把庆喜当作敌人看待，给庆喜的荣誉甚至
超过幕府时代，只是庆喜刻意与新政府和旧幕府势力保持距离，以免招人话柄。
晚年生活
然而作者家近老师认为这是庆喜努力压抑自己的结果。在与明治天皇伉俪会面的第二年，
胜海舟因脑充血病逝。监视庆喜的最后一人离世，庆喜终于等到这一天，可以畅所欲言了
。从此以后，庆喜仿佛从牢笼里挣脱出来，整个人变得活跃起来，经常参与社会活动，更
获邀担任东宫皇太子（大正天皇）的老师。
家近老师认为庆喜与太子的性格相近，例如两人都是好奇心旺盛、喜欢新颖事物、兴趣广
泛、无法只专注在一样事物之中、脑中一想到什么就要马上行动等等。因为有这些性格上
的共同点，所以二人成为忘年之交。
庆喜除了积极走入社会之外，还参与自己传记的修史工作。涩泽荣一希望为庆喜写传记，
向世人展示庆喜的真面目；庆喜的经历亦吸引一批历史学者向他取材；庆喜自己亦希望藉
著修史替自己在幕末历史中找到定位，所以三方一拍即合。编者遇到疑问向他查询之时，
庆喜一概知无不言，言无不尽，而写好一篇之后，都会交给庆喜审稿，庆喜会亲自在稿上
加笔。传记工作十分庞杂，直到庆喜去世时仍未完成。
关于德川庆喜的一手史料
《德川庆喜公传》：涩泽荣一主持编修的庆喜传记。据涩泽晚年回忆，他早在明治二十六
年（1893年）便兴起替庆喜作传的想法，原本是打算请福地源一郎（《东京日日新闻》社
长）执笔，但福地中途去世，涩泽接手工作，并成立编纂委员会，聘请旧桑名藩士江间政
发等学者执笔；他们除了搜集各种资料，还邀请庆喜本人解答疑难和审稿，但编纂工作尚
未完成，庆喜便已离世。该书共八卷，最后在大正七年（1918年）付梓出版。
《昔梦会笔谈：德川庆喜公回想谈》：昔梦会是一个组织名称，“昔梦”是指“往昔如梦
”，黄梁一梦，缅怀往事之意。其实就是涩泽荣一成立的编纂委员会的一个小部门，提供
给编者向庆喜面对面提出质询的场所。庆喜从明治四十年（1907年）起，每回会议都会出
席，亲自解答编者的疑难，甚至遇到复杂含糊的内容，庆喜主动把编者叫来，当面澄清和
纠正。《昔梦会笔谈》便是这个过程的文字记录。
《德川庆喜公回顾录》：大隈重信有意编写一套巨著，介绍近代天皇制国家的教育、财政
、军事、外交、通信等各方面发展状况，他找来各个范畴的学者来执笔。这套巨著在明治
四十年（1907年）出版，题为《开国五十年史》，是了解明治时代政治社会制度的第一手
史料。当时庆喜知道大隈重信的计划，便亲自找大隈，将自己的经历告诉大隈，大隈将这
些内容写成《德川庆喜公回顾录》，收录在《开国五十年史》上卷。
《家扶日记》：庆喜虽然隐居在静冈，但并非孑然一身，他的家仍有相当规模，有照顾起
居饮食的下人，有负责记录庆喜行动内容的下人，仿如一个家族机构，负责这些工作的下
人，职衔叫做家扶，其实便是仆人的意思。
从明治五年（1872年）正月开始，由笔头家扶小栗尚三和新村猛雄隔日轮流执笔，以日记
形式记录庆喜的行动，包括有什么活动、接见什么人、谈话内容、与德川宗家的联络事项
、或是婚庆丧吊，只要跟庆喜有关的，都无所不包，钜细靡遗，是了解庆喜后半生生活状
况不可或缺的贵重史料。该日记直到大正元年（1912年）十二月为止，总共四十年时间，
先后由多名家扶执笔。该史料一共四十三册，现在藏于千叶县松户市的户定历史馆。