如题，西方基督教世界本来也是用集体洗脑的手段
不准看圣经，一切只能听神职人员
但在宗教改革后，人人皆祭司的思想
恢复了平信徒本来就有的权益“看圣经”
新教的基督徒团结从此就是合众为一的概念，而不是中央教廷从上到下统治思想
仔细看新教各教会的结构的话，都是圆桌式的共和形势居多
连带天主教为了对抗也必须改革
近代的天主教教廷也已经不是洗脑独裁
只剩下东正教还是比较有独裁感
毕竟这是拜占庭留下来的
但，从宗教改革，基督徒可以选择自己的方式来敬拜神之后，西方就走向个人主义
不是因为顺从上级，而是凭自己的信心去信仰的概念
将西欧基督教世界导向自由
但东方却依然崇尚集体主义和由上而下的秩序
不管是从民国初年到现在，大部分人都会有无法接受破坏集体秩序的想法
中国这边总是有支持道统的人反对自由民主，认为这是离经叛道、造反的大不敬
旁边的韩国也不遑多让，某种程度上来说，韩国对集体秩序的病态坚持可能还比中国和新加
坡严重
日本则是没中韩那么病态，不向往独裁的安稳，但对于离群者（Ex:犯罪者、异族，特别是
罪犯相关）民众会本能性的集体霸凌
究竟东方是缺少了什么，才会无法抛弃集体主义呢？
是分裂和战争？还是否定过去儒术信仰的机会？
这样看起来，民国初年的激进知识分子可能是转机
如果由那些人而非逐鹿天下的旧思想军阀掌握中国，可能可以带来中国版的个人与自由化？
不过那个激进的程度，让他们拿到仗（政权）与枪（兵权）的话
可能会发生跟法国大革命相等的惨剧