※ 引述《KINMENKING (乱世狂刀)》之铭言：
: 你可以不喜欢领导者，甚至是推翻他、换党执政，但是前提是要建立在“为国家而存在”
: 如果每个人的想法都是“不纳粮”、“抢钱抢粮 发大财”，明末的悲剧就摆在那边
: 美国之前有评论说了，他们不能变成“明末”，也就是每个人贪图自己的利益、没有国家
: 最后就是大部份的一般人民什么都没有，国破山河在...只有财团派系当主子
: 像宋楚瑜，数十年来不管是专制、半民主、民主(直选总统)，他都是为国出使、推荐人才
: 要把不好的领导人拉下来是一回事，要让国家走出困境又是另外一回事
: 蒋经国从蒋中正手中接班蒋家王朝，但是他努力了一辈子，最终却是把国家交接给 李、宋
: 不是没有一个人类是为了国家存在的，是包含领导者在内...都必需为了国家而存在
: 因为害怕自己的既得利益会受损，而不断高喊“国家灭亡了”，那国家迟早会完蛋
: 1个人民1个国，你的国不是我的国、我的国不是你的国，他的国是另一国
: 这种说法...比几千年前的 原始部落社会还不如...
国者人之积 人者心之器
国家是人民的集合 所以国家利益是人民利益的集合
国家的利益里无人民就是空集合 没东西的空集合是要追求什么??
帝制的话国家的利益等于统治集团的利益 等于家天下的概念 把国家做小了
民主制度是公天下的概念 意思就是效益主义 最多数人的最大幸福就是国家的利益
若这样解释还听不懂的话 那逻辑可能要重修一下