※ 引述《noonee (great fool)》之铭言：
: 深度雄文：周灭商之惊心动魄超乎想象！
: http://t.cn/Excl2lK
: 对岸的微信文章
: 内容真实性....我也不知道
: 或许是作者很会吹三分事实讲成十分我也看不出来
: 不过如果都是真的 那起码对我个人来说也是挺颠覆的
: 对于商周的整体印象跟以往大大不同
: 不过因为内文都是简体，而且有不少甲骨文相关图片做佐证
: 光看文字感受会差许多。所以就干脆不转文字了。请自己点连结去看
里面提的黄展岳先生早提过，而文章为求耸动，写的很浮夸
〝产生人牲人殉的原因、牲人殉人的身份、来源以及他们被杀害的含义
却又很不相同。
一般地说，人牲是供“食”的，而吃敌人是个古老的传统，所以用的是
俘虏、〝仇人〞。
人殉是供〝用(役使)〞的，既为“用”，就要避仇敌、使亲近，所以殉者
须“亲嫟”、须“故旧”，殉者与被殉者的关系应是二者生前关系的继续。
有些研究者只看到人牲人殉相似的一面，而忽视其本质不同的另一面，
所以有必要就二者的起源申述一下。〞(《古代人牲人殉通论》P1)
跟食人族目的不同
别用现代眼光看古人，他们很多有仪式化的意涵
现在人难以理解是因我们已经离他们理解的“神”太远
不独中国，其他各地一样有类似的风俗
https://bit.ly/2JkPSBW 为了社会阶级的河蟹稳定，牺牲乃甜蜜与合宜
这是社会阶级化很常出现的现象
而早期的牺牲是包括人的
人牲目的除了祭天外，
另一个目的是因为当时经济还未进步到需要大量人力
因此俘虏没有当奴隷的价值(没有劳动力需求，还要花粮食养)
没有价值，所以大量杀除祭天
https://bit.ly/2TaYAlS 研究表明：殷墟大规模殉人的来源是俘虏而非奴隶
因此当商代的农业开始较大规模的种植后
人牲大量的减少
商开始缺工了，奴隷的价值就显现出来
这关连的就是祭祀的改变
https://goo.gl/oiZxAr 晚商时期人神关系出现新变化
至于他们出土的模样，如果对原住民猎人头文化有点了解
会觉得两者有很多共通点
https://i.imgur.com/6xi6mTG.jpg
所以人牲进程是从大量到少量
而且之后朝代依然有人牲的情况
以秦、齐两地居多
https://bit.ly/2TaVgY1 山东章丘东周遗址祭祀坑发现人牲遗存
至于能用青铜器烹煮，可是敌方BOSS才有的待遇
别说商，周自己也是一样的做法
周还有文字流传记载下来，承袭商的做法
〝武王在祀，大师负商王纣县首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘，入燎于周庙。〞
(逸周书‧世俘解)
古人自然不会写的很明，但还是有些踪迹
〝以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以副辜祭四方百物。〞
(周礼‧宗伯)
甲骨文上的那些点滴状很有可能就是这里所谓的〝血祭〞
(据研究点滴状很多是滴在甲骨文〝社〞字之上)
引的那篇文章只有提商，为何不提周？