※ 引述《shaojun (吃汉君)》之铭言：
: 我想大家都有这样的经历，就是为什么国中历史课上过的知识，到了高中还要再“重新来
: 过”？我不讳言，这是现今历史教育很大的问题。
: 而以一个前历史系的学生来看，“要不要恢复中国史”一直是假议题，因为中国史一直都
: 在高中教育体系中，没有被删除。
: 既然中国史没有删除，那到底中国史争议在吵什么？其实就只是“高中”要用什么观点去
: 看中国史。是维持以前国中时，以中国朝代传统来看中国史，还是改成以时代脉络下的东
: 亚国际观点来看中国史，这样的差别罢了。
: 在这样的更动下，那些中国史里让学生痛苦、只是背事件和人名的政治史细节的确会被删
: 减，但取而代之的，则是思想史、庶民的经济史、社会史的份量增加。它们如何影响东亚
: 诸国，而东亚诸国又如何回应中国，进而形塑当今的东亚社会、以致台湾社会，这才是“
: 高中教育”要教的。
: 不过我要抱怨的一点是，台湾由于地理位置特殊，因此台湾史是很复杂的，没有先备知识
: 的话，根本很难了解。所以我自己的建议是先读东亚国际脉络下的中国史（两册），再读
: 台湾史（一册），这样学生才能真正了解台湾史。
: 以上是个人的浅见，还请向各位讨教。
或者这样说；
A.朝代史是汉文化长久以来的史观，又叫做春秋笔法
B.时代脉络和区域互动是西方文化的史观
现在这里出现了几个问题
1.汉文化没有发展出完整的逻辑，以及没有发展出知识论
连带着根本没有好的知识体系，更甚至方法论也是差劲的
A.会渐渐被B.淘汰
2.台湾根本不属于汉文化核心，也没有继承汉文化道统的渴望，
有的只是某些极少数人的想像而已
先说1.
历史系甚至历史学都是引进西方整套知识体系进来的东西，用的是B.，根本不甩A.在干嘛
会管A.在干嘛的只有中文系(甚至连哲学系中哲圈近年越来越多人抛弃这东西)
变成守旧的是中文系
在2014年的课纲微调争议案中，中文系想要把课纲调回去
但受到历史学界整个学界(包含历史学界统派的大老)的大反扑，没有成功，这就是例子
再说2.
这也是台独那派的历史学者之所以有施力点的地方
台湾长久以来不属于汉文化核心区域，互动也是在近两三百年
若以台湾本位为考量也该把2.这套东西淘汰掉
更甚者这派的一小派人还有一种主张是连中国都不要的方式为什么台湾还要?
回到这整篇，若要以统独来论，101课纲跟98暂纲这两份来比较才是切合题目的
其他的拿中文系的讲法，或是什么103争议课纲那一版的，基本上都跟统独无关
跟方法论比较有关，但这东西也是A.会渐渐被B.淘汰。
不过，不管是历史系和历史学界的统独，弄出来的的课纲应该差别不大