※ 引述《zkow (逍遥山水忆秋年)》之铭言：
: 历史课纲周末开审 学者看法分歧
从认识台湾进入课程开始,
台湾史占1/3,中国史占1/3,世界史占1/3已经20年了,
八卦版肥宅讨论历史标题第一名:三国街亭,
最近在讨论大宋传奇赵匡胤,之前讨论军师联盟,
今天讨论历代皇帝文治武功问题,
讨论台湾史频率第一名人物:蒋介石,
第一名事件228,但都不是想讨论历史是想煽动政治情绪风向,
八卦版有常讨论徐骧,吴汤兴,林献堂么?一整年讨论频率加起来
不到蒋介石一个礼拜的1/10,
中学生想要多念些原住民习俗,耕种方式,石版屋墓葬遗迹种类,
台湾垦殖开发,茶叶樟脑贸易,水圳开凿分水收租方式...?.
还是想读封神演义,战国四大名将,吴越春秋,楚汉相争,汉匈战争,
三国英雄,隋唐18条好汉,玄武门之变,薛仁贵征东,
白起,韩信,李靖,岳飞,鳌拜,大玉儿,年羹尧,
康, 雍, 干,帝王将相恩怨斗争?
看看故宫,中正纪念堂,历史博物馆,
和国家228纪念馆与13行博物馆的人数就知道,
仅仅《项羽本纪》里面衍生的成语就有:“ 取而代之”
“破釜沉舟”、“霸王举鼎”、“非战之罪”“四面楚歌”、
“沐侯而冠”、“锦衣夜行”、“无颜见江东父老”、
“卷土重来”、“一决雌雄”“楚河汉界”、“天亡我也”、
“盖世英雄”“叱吒风云”、“鸿沟”、 “鸿门宴”
等十几个常用成语典故,可见中国历史与我们的语言文化何等密切!!!!
纸上谈兵、 完壁归赵 、负荆请罪 、一鼓作气 、毛遂自荐,
围魏救赵、 退避三舍 、一饭千金 、 卧薪尝胆、 断袖之癖 、瑜亮情节
万人之敌 、曲顾周郎、 望梅止渴、 东床快婿婿 .........................
中国历史是中文典故的基础与源头，
使用中文为母语表达感情或思想概念的人，
中国历史就是语言文字情感联结的主体 ，
想到(英雄)这个概念 ，
即使是以中文为母语的独派，
脑中的反射联结与形像应该也是，
关、 张 、赵云、 岳飞 而不是 施明德 陈水扁 ，
想到(诗人)这个概念台湾人反射联结到的形像，
应该也是李白、杜甫、苏轼，
而不是李敏勇 、或林建隆等....................
想到(智者)这个概念，即使是台湾人也是联结到
诸葛亮孙膑刘伯温、 鲜少联结到李远哲、杜聪明
想到“枭雄”这个概念你第一个会想到谁?
中国历史是中文文化的主体,不管是夸大还是虚构或者与小说混淆,
他就是以中文为思考母语者各种概念,典型与情感联结的主体,
原生汉族台湾人的文化灵魂联结确实是彻头彻尾中国历史制造，
骂马英九阿斗、 晋惠帝、 骂特侦组东厂现在不是大明王朝
地下电台骂宋楚瑜吴三桂、 施琅 李登辉骂宋楚瑜王莽时大家对这些概念
心领神会，
但李登辉举上杉谦信送盐给武田信玄大家一头雾水………….
台湾人深层历史意识组成里:英雄典型连结关张岳飞、文学典型连结李杜甫苏轼，
歌仔戏布袋戏演薛仁贵、杨家将、七侠五义、武圣关公、认为自己跟他们同
ㄧ国，这种中国历史认同本就是汉民族原生文明，
不是国民党高压统治或裙带关系形塑封锁，
硬要用教育机构、教科书和媒体把关岳李杜搞成外国历史外国文学家
才是标准政治形塑，是为追求政治与文化独立，应该是这二十年才逐渐成气候的。
不论你喜好或痛恨中国历史
东京大学语文通识入学考试中中国古典占1/4
中华民国中国史占1/3有过分吗?
: 2018-08-09 14:24联合晚报 记者冯靖惠／台北报导
: 经济日报 / 产业 / 热门话题
: 本周六起一连三天，教育部课审大会将连开七场会议，审查12年国教社会领纲，其中高中
: 历史课纲因被解读有“去中国化”疑虑，争议程度不亚于国文课纲文白比。学者对此反应
: 两极，有人指课纲草案荒唐，也有人认为学生视野可更多元，预料课审委员将有一番唇枪
: 舌战。 这次高中历史课纲有多项重大变革，包括中国史从原本的1.5册缩减为1册，且由
: 朝代编年史改为主题式，并将中国史改放在东亚史的脉络下讨论；不再分台湾史、中国史
: 及世界史，而是分出三个分域：台湾、东亚及世界。
: “从教育角度看，这样的历史课纲实在很荒唐！”文化大学史学系教授王仲孚表示，这是
: 为了“去中国化”，下一代会变成“没有史观”，这是“台湾国”的课纲吗？中华民国的
: 课纲怎么可以没有中华民国的主体性？
: 王仲孚举例，高中历史课纲看不到关乎中国文明起源的石器时代，夏商周三代也没了，大
: 禹治水传说、甲骨文发现可以不知道吗？他痛批，“根本是在胡搞，实在太荒谬！”
: 全国校长协会秘书长谢金城表示，新课纲是以台湾本位看史观，意识形态的政治性可能不
: 知不觉在课纲中呈现，他呼吁课纲审议应抛开政治纷扰，回到教育初衷。他认为将中国文
: 化纳入东亚文化，跟既定观念差太多，学生在史观认识上，不该“重台湾文化、轻中华文
: 化”，应均衡发展。
: 但中研院台湾史研究所研究员陈培丰说，他的研究都是用东亚观点去看中国文化，例如用
: 东亚的架构看汉字、汉文等，“观点不一样，可以看到更多元、复杂的东西”，中国起源
: 的事实也不会变。
: 陈培丰还举例，中国和越南、韩国产生很多交集，关系也更多元、复杂；任何一个大的文
: 化一定会产生很多分支，造成很多新现象或新主体，“包容进来一起看，或许可提供另一
: 个思考的方向或答案”。
: 台大历史系特聘教授陈弱水则说，学习基本历史知识除了台湾史和中国史，在这个全球化
: 时代，世界史也很重要。“这也是我们历史教育和历史学近年很有进步的地方”。
: https://money.udn.com/money/story/5648/3299416
: 评论:
: 这件事不知大家如何判断？学者分歧很大
: 在第一线的历史老师又要作何调整改变呢？