李敖这个人也是人物，当初他要是继续留在中国大陆，按照他的生活方式早就该死了，
他反对国民党的专制，显得有胆量和勇气，但是到了老年回到中国大陆巡回演讲，
竟然还赞美共产党，不管他是否言不由衷，还是受了共产党收买，
总是让人觉得晚节不保，为人大打折扣了。
他看过圣经，但是他不信基督教，给人的感觉就是一个文痞子，
可谓流氓不可怕，就怕流氓有文化。
人总是有缺点的，他的特征也是很明显，属于比较能折腾的外省人，
柏杨相对于他，就比较受人尊重和好评。
同为外省人，生活经历差不多，都属于文化，都有鲁迅那样为民请命呐喊的情怀。
目前这样的文人，只有龙应台还比较活跃。不可多得。
※ 引述《youtien (恒萃工坊)》之铭言：
: 李敖狡黠，骗过人，害过人，自私自利；另一方面，他不仅待人和善，文章里对娼妓、诗
: 里对老兵的怜悯，也是真诚的。虽然与其说“诚”，不如说，他觉得这是他该做的，并且
: 这样做也是他战斗人生、游戏人生的一部份。所以他日常便行着他片面的仁义。你不能用
: 真伪来评断他，这种人的仁义从来不会遵循常人的或者客观的标准。
: 从另一个角度来看，他对老兵之类被社会遗弃的底层，应该是什么感觉呢？“这种人太可
: 悲了，没有了任何办法与希望，只能认命。我不行，我绝对不要变成这样，我要红，我要
: 有钱有权有势。”同时，他内心深处总也会有真诚的敬意：“他们可以就这么接受命运，
: 他们曾经真正牺牲奉献过，而安于现在这种人生，这是我做不到的。”就像他崇敬几位老
: 师，崇敬真正的理想主义者，这是真的。但回过头来，他不要走那些人的路，他不要接受
: 那样的道德，他还是要红，于是他就在文章与节目里带上这些人这些事，予以利用，当然
: 也起到为之请命和募款的作用。你问这是不是消费？这就是消费。在他来说，这也是真诚
: 的。这个人的机心和真心是搅在一起，不能分开的。
: 他在七十岁以前一直玩得转，或者说逼自己维持一个玩得转的状态。但终究有玩不转的地
: 方，有他难以保持其精神胜利的地方，于是他整个人慢慢就散了。胡因梦和很多人记过他
: 刻苦自律的工作状态，然而这么刻苦为的究竟是什么？表面上是自由民主之类的大言，里
: 面或许也就是：我要做强者，我要做伟人，我要做情圣......就像电脑游戏里追求全成就
: 的强迫症吧。然而现实中很多“成就”是达不成的，是互相冲突的，是坑人坑己的。一般
: 人会选择不那么认真，当个差不多先生混过去，也就得到自在。李敖不然。他一生大概就
: 是为自己一团既宏伟又卑鄙的欲望牵着走。然而，若无此极度执著的欲望，也就不会有他
: 那么多文章和事功了。