※ 引述《twindrive (柳仙斗)》之铭言：
: 如题 想请问古代中国皇上驾临某些宫殿或政府机关时,真的会喊皇上驾到吗？
: 因为上网好像都找不太到资料 当然也有可能其实是我不太会找>< 想请问有没有古籍有提
: 到相关的资料的
: 谢谢各位囉~
这篇有点晚了，但是还是冒昧一答，请T大笑纳。
结论先说：因为不需要，所以应该不会有人喊“皇上驾到”。
先谈谈“驾”字的意思：古代君王乃至贵族高官出行，都不会一个人孤伶伶地在街上行动
，而是前面有人开道，后面有人跟随，甚至出动军队保护，这种措施统称为仪仗，专称皇
帝的仪仗，则称为卤簿。此时因为皇帝会在车上，出于避讳的需要，称皇帝为“车驾”。
皇帝的仪仗规模，至少也有数百人，至多可以超过两万人。因此，在场的人几乎不可能不
注意到皇帝的来临，所以不需要称“皇上驾到”。
皇帝的仪仗，在各朝规模有所不同，但是一般分为大驾、法驾、小驾三种等级。大驾在汉
武帝时“备千乘万骑”，是祭天专用的仪典。寻常出宫则用法驾、小驾。汉东京之后，大
驾只用于皇帝驾崩出殡的时候。史称大驾卤簿“属车八十一”，也就是说卤簿本身就有八
十一辆马车。除此之外，前面有各级地方官员罗列开路，如首都当地的县太爷及其各上级
官员。最前面还有大象，大象后面有鼓吹（类似现在的军乐），而且是数十人同时鼓吹。
皇帝本人乘坐金根车，后面有“五时副车”，青、赤、黄、白、黑五种颜色的高车（立乘
车）及安车（坐乘车）各一辆。金根车用六匹马牵引，副车用四匹马。还有侍中、散骑等
官员骑马在车旁边。后面有尚书台官的车子，最后有“豹尾车”，也就是在车后悬挂豹的
尾巴一条。卤簿之后，还有三公九卿的坐驾，也分别有前导、随从，还有皇太子等等人物
不一而足。这还只是主要人物，更前面、更后面护驾的士兵不计在其内。法驾只有三十六
乘，小驾十二。
皇帝在古代是政府首脑，国家制度不可能允许随意出宫，因为会造成政府停摆。看到卤簿
的结构，都是政府整体一起移动，不是皇帝一人与太监几人匆匆出行，这是有原因的。况
且除了车驾之外，走到人多的地方还要实施警跸，也就是净空道路，以策安全。这么大的
阵仗，只要是有眼镜、有耳朵的人，看都看得见、看不见也听得见、听不见的人也会被实
施警跸的时候清走，哪里需要叫人喊“皇上驾到”呢？更甚者，皇帝要到的地方，肯定会
事先有人准备过，不会发生皇帝突然到、在场的人不知道的事情。
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再说上朝的时候。
古代皇帝上朝，都是有固定时刻的。有固定时刻，百官就会知道皇帝什么时候该到，也不
需要有人提醒。况且，皇帝在宫中移动，也不会是一个人的！在宫中固然腹地有限，卤簿
不能摆开，但是前后仍会有人，也不太可能发生皇帝突然出现的情景。剧中皇帝在宫中闲
晃，历史上应该是少见的，因为皇帝要的人、物都会送来，不需要皇帝亲自“移驾”屈就
。
古代上朝都很早，诗经《鸡鸣》这首，就叙述了上朝的时刻，是“鸡暨鸣”的时候，朝堂
就满“盈”了；东方“明”，朝廷就“昌”。因此官员上朝，可能是鸡叫之前或同时就要
到场，黎明的时候，就已经开始议事了，等于三四点到场，四五点办公。
汉朝，皇帝在“夜漏未尽七刻”鸣钟受贺。百官上殿称万岁。
晋朝，有“夜漏未尽十刻”，百官就要到达朝廷，并在殿前起火（庭燎），目的应该是取
暖或照明，因为“夜漏”是要在日出前二刻半结束。每刻十四多分钟，通计百官到场的时
候是在日出前三个小时左右。然后未尽五刻就要排好队，等待皇帝出现。这时距离皇帝正
式出场还有一小时十几分钟。等到夜漏尽，皇帝在西合门出现，还会“钟鼓作”，也就是
敲钟打鼓的意思。皇帝附近会有宫扇（大扇子）、华盖（大雨伞）、侍中、中常侍、散骑
常侍、黄门、中书令等人护驾。在枯等超过一个小时之后，这么多东西突然出现，然后钟
鼓齐鸣，皇帝坐“辇”车而出，不用说也知道知道是皇帝呀。
刘宋以后，百官出现以后、皇帝驾临以前，还要击鼓三次（鼓三严）。
唐朝以后，皇帝出现要在宫中进行警跸，自西合门出来仪仗还要有所动作。
宋朝以后，皇帝出现要用鞭子打地面，发出声音，称为“鸣鞭”。
明朝以后，皇帝自华盖殿登上奉天殿，还会有整个乐团奏乐。
这基本上都是一代比一代隆重。因此，不管怎么看，皇帝来临都是不需要喊“皇上驾到”
的。