※ 引述《a874622 (流浪者)》之铭言：
: ※ 引述《YOPOYOPO (痔疮小天使。)》之铭言：
: : 作者: Pietro (☞金肃πετροσ) 看板: Gossiping
: : 标题: [新闻] 灭香与改教科书 学者大叹礼崩乐坏
: : 时间: Tue Aug 1 22:48:08 2017
: 高中历史自从留学教授硬灌些后现代、文化史、社会史主题当道后就毁了。
: 一堆小朋友完全没有朝代时序基本架构，每个时代重要人物开国皇帝都不知道，
: 刘邦 刘秀 刘备先后顺序都搞不清楚，李世民、赵匡胤、朱元璋、朱熹、
: 王阳明先后顺序搞不清楚，
: 西洋史大流士、亚历山大、凯撒、屋大维、君士坦丁、耶稣、穆罕默德搞不清楚时代。
: 读一大堆草原民族挑战、东亚朝贡秩序、金属文明等学者史观论述，
: 脑中根本没时代材料架构，就要小朋友读一段史料主题思考……..。
: 10年前就有升大学高中生要补习班帮忙影印:《国立编译馆》时代的历史课本。
: 书局近年也编很多以国编版教科书
: 朝代时序架构为重点整理参考书。
: 因为基础不牢，没有朝代时序架构打一遍基础，时代关键人物没半点概念，
: 什么大主题思考史观论述读一堆，这些学者流行论述
: 对国高中生根本都是虚的，蛋头学者编法对有人物叙事时序基础观念的大学生
: 或许有用，对国高中生根本灾难。
: 连年轻一点20几岁的国高中历史老师都要找傅乐成 高亚伟 王曾才的教科书来恶补，
: 一堆年轻国文老师也没有教文化经典典故的能力了，
: 只会搞一些主题式心智图树状图、6w( who where when ….)阅读策略，
: 对国学典故、时代背景、文字修辞意境等文学本质已无能力教给学生。
: 许多成语如秦晋之好 退避三舍 取而代之 卷土重来 无颜见江东父老.........
: 学生已无法连结历史情境典故
: 国高中就是要了解时序与时代架构，政军经大事，了解些这个时代人物故事典故
: 什么主题式思考每学期分组每组一个主题尝试一下就好
: 蛋头学者根本满脑政治 本末倒置
先不谈其他，就论这种春秋笔法道统史观来论
我说一下我的切身经验
道统来唸西洋哲学史会遇到什么状况? (我大学时真的这么念的)
例如；德国观念论
德国观念论出现代时代，英国也有苏格兰学派，后来苏格兰学派敌不过德国观念论就失势
，但到了今日，要做科哲，苏格兰学派也许会碰到，但从道统论来看这些东西就会被视而
不见。
再来是德国观念论十九世纪的产物，在十八世纪的启蒙运动，大陆理性主义主要是在法国
，法国也有自己的启蒙运动，十九世纪德国观念论兴起，到了二十世纪以后才有当代法国
哲学出现，若以道统论来看那法国这一百年就完全空白。
又好比说德国观念论是综合经验主义和理性主义，但是在十八世纪时也有法国启蒙运动，
好比卢梭，伏尔泰，巴斯卡等等......这些，若从道统继承观点来看这些人通通都会被忽
略。
道统继承方式不要说现代社会，就连念西哲史的念法都会出现很大问题，以及这种道统继
承的东西，其实是很排斥其他不认同道统或相异其道统的东西的。
假若是拿西方发展出来的历史方法来看中国朝代；
我就随便抓一篇
https://www.thenewslens.com/article/28690
好比这篇
这篇还不是历史系科班出身写的
这东西就不是道统史观能够理解的
......................
历史应该怎么念会比较好?
1.先学会如何断代
好比中古世纪到什么时候，文艺复兴到时么时候之类的
2.断代后就可以带入社会科学
社会科学可以分析时代背景和问题意识以及社会结构
好比说拿破仑是怎么出现的? 法国大革命之后，法国大革命直接跟启蒙运动有关
等等.......之类的
就只记一个拿破仑是没有用的
3.搭配人文思想艺术进行通盘式的研究
好比说1871年德意志帝国统一，统一的背景是什么? 民族主义
日耳曼民族当时兴起浪漫主义和德国观念论，对抗拿破仑和针对启蒙运动的反动
没这些文化基础普鲁士王国是要怎么统一德意志帝国?
这些背景也同时促使意大利统一
不理解这些东西只是背个历史事件是有个鸟用?
不理解这些也等同没办法拉到现代生活理解和使用阿
(随便举一个例子，俾斯麦因为鞭贻政策所以在1883年创设的社会保险法，
至今是世界各国社会福利制度的主流，而台湾的年金政策也是蒋介石不懂乱抄
没抄到核心然后就运作了，搞到现在军公教年金要破产了。
类似的事件怎么会跟当下社会文化生活无关?
除非是道统史观的理解法才会没办法理解拉)
回到道统史观，基本上那堆东西就是完全符应于政治需要而产生的东西
在历史方法的评比上根本是很落后很不堪的东西，也就是如此早就被历史学界淘汰了
然后中文学界和部分中哲学界还认为是圣经，唉.......