黄益中 2017.02.28 ＠ http://bit.ly/2lv7o5V
（高中公民老师）
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“虽然法律难以改变人们的偏见，但是法律不可以为偏见服务。”－美国联邦最高法院
同性婚姻合法后，现有异性恋婚姻的存续完全不受影响，地球一样会运转，太阳一样从东方升起。既然已经这么清楚说明了，那为什么反同方还是不罢手，依然募集大量经费，再透过各级学校家长会的力量，不但要阻止婚姻平权法案，甚至要废除同志教育、性别平等教育。
或许这样讲太武断，我认为是特定宗教信仰涉入了世俗政策。政教分离是现代立宪民主国家的根本，本来就应该让“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。
南非宪法法院前大法官奥比・萨克思，在2005年芙莉案－同性恋婚姻合法化的判决书里清楚写到：
“在一个奉行宪法的开放民主社会，神圣与世俗之间应该要能相互尊重、共存共荣。宪法法院的功能便是确认上帝的归上帝、凯撒的归凯撒。主流意见对于持少数意见的人常常十分残苦。这正是宪法和法律必须介入导正、而非强化歧视的时机。不论是对多数或少数立场，检视的标准都必须包含其是否彰显或伤害了人性尊严、平等、自由等原则。”
从护家盟们的作为来看，整个婚姻平权运动已经不单单是同志可否结婚这么简单的一件事了，这背后更重要的是去除歧视，真正接纳多元性别。历史告诉我们，当年德国纳粹迫害，就是靠着歧视去滋养仇恨的。
至于有政客为了讨好正反两边选民，故意打模糊仗，提出立《同性伴侣法》的专法方式，来“保障”同志的权利，这完全就是1960年代美国对待黑人的“隔离但平等”（separate but equal）政策。电影《姊妹》（The Help）里，白人女雇主在户外盖了一间崭新的厕所，她兴高采烈地告诉她的黑人女佣：“妳为何看起来不太开心，怎么没有好好感谢我呢？”这是歧视的最高境界，歧视已内化成理所当然，她不准佣人使用室内厕所，将其隔离在户外，竟然还要佣人感谢她的恩惠！
我国对弱势族群都立有专法，比如《原住民族基本法》、《身心障碍者权益保障法》，给予更多的资源保障。但前提是：原住民族与身心障碍者并未被剥夺任何宪法所赋予的人权。这才是立专法的精神。
同志族群并不需要法律给予更多，他们只是争取与一般人“相等”的权利，如此卑微，如此单纯。2003年，美国麻州最高法院在宣告禁止同性婚姻法律违宪的判决书里，引用联邦最高法院的名言来提醒世人：
“宪法的历史就是不断地把受到宪法保障的权利扩展到那群被社会遗忘或刻意排斥的人们身上。”
“虽然法律难以改变人们的偏见，但是法律不可以为偏见服务，更不可以使人们的偏见因法律直接或间接地产生力量。”
今天，同志婚姻立法会如此艰难，除了宗教势力影响，有更大一部分是来自男性沙文主义父权社会的反扑，他们过去被妇女运动抢走了家里大男人的地位，现在又有同志平权运动再一次让他们难堪：因为女性不喜欢这些low咖的沙猪男性，反而喜欢与优质的同志交朋友。这是无知与嫉妒心的反扑。
沈著，然后相信你的队友。团结是唯一的道路。